I. 1000 utáni évtizedek

1. István (997-1038)

Vajk (vajákos) => István

A bibliai István a 7 diakónus egyike volt, aki később miután jól felmondta a nemzet történelmét, vértanúvá vált.

„Válasszatok azért, atyámfiai, ti közületek hét férfiút, kiknek jó bizonyságuk van, kik Szent Lélekkel és bölcsességgel teljesek…” (ApCsel 6, 3.)

„…és kiválasztották Istvánt, ki hittel és Szent Lélekkel teljes férfi volt…” (ApCsel 6, 5/b.)

„István pedig teljes lévén hittel és erővel, nagy csodákat és jeleket cselekedett a nép között.” (ApCsel 6, 8.)

„Megkövezték azért Istvánt, ki imádkozik és ezt mondta: Uram Jézus, vedd magadhoz az én lelkemet! Térdre esvén pedig, nagy fennszóval kiáltott: Uram, ne tulajdonítsd nékik e bűnt! És ezt mondván, elaludt.” (ApCsel 7, 59-60.)

István király nem lett vértanú, 40 évig uralkodott, de egy gyermeke sem örökölte trónját.

2. Koppány

Koppány is Árpád-házi uralkodó volt, Somogyország fejedelme.

Megsértett egy büszke besenyő nőt, Saroltot. Így aztán testrészei jelzés volt, hogy István uralja nemcsak az Árpádok területét, hanem Somogy országot, hanem még Ajtony és Gyula országa felett is uralkodni akar.

Tehát a felnégyelés egy üzenet volt, „így jársz te is, ha ellenkezel”.

A rockoperában felosztják területét István hűbéresei között, ez valóságban nem történt meg!

3. Ajtony

A Bizánci Birodalom folyamatos támogatást nyújtott neki, ezért hatalmát István király megkoronázása után még hosszú évekig megtarthatta. Gazdasági és katonai erejéből kifolyólag I. István király parancsainak nem engedelmeskedett, magát vele egyenrangúnak tartotta és szembefordult vele. […]

Az általa uralt törzsi államának magja a Maros mente volt, de egészen a Körös folyóig Erdély nyugati határáig terjedt ki. Délen Vidin és Szörény határolta. Gazdasági alapja az akkori viszonyok között nagyon nagymértékű állatállomány volt, főként lovak és szarvasmarhák. Ezenfelül az uralma alatt élő népek földművelést is folytattak, és már megjelent az istállózott állattartás. Igen sok pásztort alkalmazott, akik harcilag képzettebbek voltak földművelő társaiknál, ezáltal Ajtony katonai erejének egyik alapjává váltak. Másik fő jövedelemforrása a marosi sószállítás volt, amin egészen a tiszai torkolatig mindent megvámoltatott. 1019-ben II. Baszileiosz bizánci császár főhatósága alá adta magát, és a görögkeleti hitterjesztőket befogadta. I. István 1028-ban lépett fel ellene, amikor külföldi segítségre nem számíthatott, mert a görög uralkodóház kihalt.

Szent István országot egyesítő hadjáratainak végére, az 1020-as évek második felére a tiszántúli területek békésen elismerik István fennhatóságát ahol Vata volt a törzsfő. Egyedül Ajtony, aki a Tiszántúltól délre eső területeket birtokolta, maradt pogány ellenálló, és erős törzsi állammal rendelkezett. Az államalapító király a leszámolásra 1027 tájékát látta elérkezettnek, ekkor ugyanis belső zavargások robbantak ki Bizáncban, ezáltal elmaradtak a támogatások. A támadás kezdete előtt az egész uradalmat körbezárta, ezt bizonyítja az is, hogy II. Konrád csak nagy kerülővel tudta megtenni az utat Bizánc felé, tehát 1027-ben az ostrom már elkezdődött. […]

Ajtony nemzetségét azonban nem sikerült megsemmisíteni, sőt birtokainak egy része is fennmaradt. Nevét 1329 óta őrzi az Arad és Csanád határán lévő Ajtonmonostora helynév.

Forrás: http://hu.wikipedia.org/wiki/Ajtony_vez%C3%A9r

Ő nem akart uralkodni minden magyarok felett, nem támadt senki ellen fegyverrel.

Országának helyén jöttek létre Csanád (fej) és Arad, Temes, Keve és Krassó megyék.

Tehát nem Koppány területét osztották fel, hanem Ajtonyét.

4. Csanád

Doboka ispán fia, Csanád vezér, Ajtony egykori fővezére, Rév-Kanizsánál átkelt a Tiszán, és a Harangod (Aranka) vizénél a nagyőszi síkon két napig tartó csatában megverte Ajtony seregét, őt magát pedig lefejezte. A Gellért legenda szerint két csatát vívtak, az elsőt Marosvárnál, ahol még Ajtony serege győzött, visszaszorítva a Tiszáig Csanádot. A másodikat Nagyősznél, amely azonban Ajtony halálával végződött. A sík területen emelkedő Oroszlános-halmon Csanád püspökséget alapított, I. István pedig a róla elnevezett vármegye ispánjává tette. Forrás: http://hu.wikipedia.org/wiki/Ajtony_vez%C3%A9r

Időnként a politikában a cél szentesíti az eszközt, ezért kellett Csanád, aki inkább volt egyfajta szerencsejátékos, mint egyenes ember.

5. Vata

Orseolo Péter és idegen csatlósai zsarnokoskodtak a magyar népen, ami csupán névleg volt keresztény és erősen éltek benne a régi hagyományok. Aba Sámuel legyőzése után Péter még inkább fokozta a magyarságra rótt terheket, megalázkodott III. Henrik német-római császár előtt és hűbéri esküt tett neki. A Krónika irodalom ezt jegyezte fel Péterről: „Vendég telepesekkel árasztom el Magyarország földjét, és a magyarok szolgák lesznek saját hazájukban.” Ezt már a magyarság sem tűrhette tovább és 1045-ben titokban hazahívták az országba a Vazul fiakat: Andrást, Bélát, valamint Leventét. Ezekkel az eseményekkel egy időben Vata lázadást robbantott ki Péter és az őt kiszolgáló hatalom ellen. Ez a felkelés, mint tudjuk sikerrel járt, így Vatát joggal tekinthetjük az első sikeres magyar szabadságharc elindítójának. […]

Ha ez a Vata-féle orkán nem söpri el az idegen uralmat, úgy Magyarország legfeljebb földrajzi fogalomként marad fenn, mint idegen tartomány. Ennek a nagy Vata-féle szabadságharcnak köszönhető, hogy a magyarság, mint nemzet fennmaradt és ma magyarul beszélünk. […]

…a Tiszántúlon elemi erővel, egykori meghatározással: villámcsapásként kitört a magyarok felkelése, melyben őshitűek és keresztények egyaránt részt vettek, és amely futótűzként terjedt szét az egész országban. A magyarság egyöntetűen lépett fel a kibírhatatlan idegen elnyomással szemben. Ezért volt olyan átfogó és fergeteges, hatásaiban kíméletlen ez a felkelés. Vatáék pontosan ismerték a helyzetet és minden egyes "áldozatuk" szerepét az ország megrontásában. Az évtizedek óta halmozódó hátrányok elemi erővel formálódtak egy kíméletlen leszámolássá, melynek célja a vezető társadalom nagy részének fizikai megsemmisítése volt.

Forrás: http://www.hidfo.net/2012/12/15/peldakepeink-i-vata-bekesi-poganyvezer

Mi volt Vata győzelmének titka?

1. Valódi szimbólum felkarolása.

„…leborotváltatta fejét és pogány módra három varkocsot eresztett.”

Forrás: http://www.arpadkor.abbcenter.com/?id=5917&cim=1

„Ezt mondja az Úr: Ne dicsekedjék a bölcs az ő bölcsességével, az erős se dicsekedjék az erejével, a gazdag se dicsekedjék gazdagságával; hanem azzal dicsekedjék, a ki dicsekedik, hogy értelmes és ismer engem, hogy én vagyok az Úr, a ki kegyelmet, ítéletet és igazságot gyakorlok e földön; mert ezekben telik kedvem, azt mondja az Úr.

Íme, eljönnek a napok, azt mondja az Úr, és megfenyítek minden körülmetéltet a körülmetéletlenekkel együtt:

Egyiptomot és Júdát, Edomot és az Ammon fiait, Moábot és mindazokat, akik nyírott üstökűek és a pusztában laknak; mert mindez a nemzet körülmetéletlen, és Izraelnek egész háza is körülmetéletlen szívű.” (Jer 9, 23-26.)

2. Célzott tevékenység

Nem gyűlölte az összes papot, hanem Gellért volt az ő célpontja. Ha minden papot, püspököt gyűlölt volna, az uralkodó parancsa ellenére is kivégeztette volna az utolsó életben maradt püspüköt.

3. Csak addig harcolt, amíg elegendő támogatást kapott a győzelemhez.

Amikor látta, hogy nem kap támogatást a néptől arra, hogy minden papot kiűzzenek, akkor nem harcolt tovább. Nem autonóm szabadságharcot vívott, hanem egy olyan háborút, mely nem ment túl a hazahívott legális uralkodó, I. András (1946-60) uralmán túl.

Fiának keresztény nevet adott, mert elsősorban nem a kereszténységet gyűlölte, hanem amikor visszaélnek a papok a hatalmukkal.

Következmény

1. Nemzeti szempontból sikeres szabadságharc.

2. Sikeres, hosszú élet.

3. A magyar értékek megmaradhattak a keresztény világban is.

A lényeg: párhuzamosan folyt egymással vallási/kulturális és politikai háború. I. Andrásnak szüksége volt Vata támogatására, nélküle nem tudott volna győzni. Vata viszont csak úgy érhette el célját, ha kihasználta lehetőségeit, mert mikor már győzött András, akkortól újra visszaállította a régi rendet, de már Gellért magyar kultúra ellenes tevékenységével.

6. Gellért

Buldi püspök megkövezve költözött át a dicsőségre. Besztrik és Beneta sajkán keltek át a Dunán Andráshoz és Leventéhez; a túlsó parton levő eretnekek megsebezték Besztrik püspököt, harmadnapra meghalt: András herceg eközben odaért és megszabadította kezükből Beneta püspököt — így teljesedett be Szent Gellért jóslata: mert Beneta kivételével mindnyájan vértanúkká lettek.

Forrás: http://www.arpadkor.abbcenter.com/?id=5917&cim=1

Gellért püspök, akinek ugyan tagadhatatlan érdemei vannak az ország megtérítésben, de még róla is azt jegyezték fel a kortársak, hogy kisebb vétségekért korbácsoltatott nagyobb vétségekért karóba húzatott.

Forrás: http://www.hidfo.net/2012/12/15/peldakepeink-i-vata-bekesi-poganyvezer

„És ha jövendőt tudok is mondani… szeretet pedig nincsen én bennem, semmi vagyok.” (1Kor 13, 2.)

István király nevezte ki csanádi püspöknek és bízta meg a csanádi egyházmegye megszervezésével. Örököse lett István be nem teljesedett vértanúságának és Csanád árulásának.

Ő a szimbóluma egy olyan erkölcsi értékrendnek, mely lehet, hogy keresztény, de a semmit nem tart értéknek, ami magyar.

Nem érték:

Magyar történelem

Magyar nyelv(tan)

Magyar Irodalom

Érdekes, hogy Gellért egyáltalán nem tudott lovon közlekedni, mindig szekéren haladt, így a szekér (kocsi) alkotó nép gondolkodásmódja szempontjából a lemaradást képviselte.

Nehéz harci szekér => Könnyű harci szekér => Nehézlovasság => Könnyűlovasság

Mai napig van a „gellert kapott” kifejezés.

7. Vata fia János

1061-ben I. Béla országgyűlést hívott össze Székesfehérvárra. Váratlanul azonban hatalmas tömeg gyűlt össze Vata fia, János vezetésével a keresztény papok megölését és az ősi pogány szokások visszaállítását követelték. Később a mozgalmat pogánylázadásnak nevezték el. Az egyre hangosabban követelőző tömegtől Béla három nap gondolkodási időt kért, ezalatt mozgósította a katonaságot, amely a harmadik napon a meglepett tömegre támadt. A király fegyveresei nem ismertek kegyelmet, mindenkit megöltek vagy megkorbácsoltak. Vata fia János további életéről nincsenek információk. Valószínűsíthető, hogy őt is megölték.

http://hu.wikipedia.org/wiki/Vata-f%C3%A9le_pog%C3%A1nyl%C3%A1zad%C3%A1s

1. Nem értette meg, hogy „egyszer volt Budán kutyavásár”.

2. Akkor is harcolni akart, amikor nem kapott elég támogatást.

3. Nem értette meg saját szerepét, hogy miért kapott ő keresztény nevet.

II. 2000 előtti évtizedek

1. Csanád

Néhány változás az évszázadok alatt:

1. Keve megyéből jött létre Torontál, mely később egész Kevét magába olvasztotta.

2. Krassó és Temes megyék egy része „helyet cserélt egymással”

3. Krassó kiegészült egy kevés területtel, így vált Krassó-Szörénnyé.

4. Csanád megye területe egyre csökkent

A 20. század elején:

Annak idején Csanád volt az, aki területet kapott, és felosztották Ajtony területét.

Most a történelmi Csanád területe került felnégyelésre:

1. Békés megye

2. Csongrád megye

3. Románia

4. Jugoszlávia-Szerbia

Tehát Csanád megye, mely szimbolizálja Ajtony feletti uralkodásat, annak egy része került Békés megyéhez, míg a másik Csongrádhoz.

Onnan indult el Horthy Miklós.

Csanád által bitorolt Ajtonyi rész Békéshez kerülése jelenthet egyfajta történelmi jogfolytonosságot Ajtony gazdaságilag önállóan és sikeresen működő területéhez.

 Egyébként az 1910-es Csanád megye tulajdonképpen Csongrád és Békés között felosztásra.

2. Nagy Ferenc

Ma, nyolcvan évvel az események után három idős szemtanú emlékezett vissza ezekre az időkre. 
Kovács József vasúti tiszt tizenkét évesen tért meg a békési gyülekezetben, Nagy Ferenc prédikátor szolgálatát hallgatva. "Olyan nagy volt a Drága utcai összejöveteleken a Szentlélek kenete, hogy aki oda belépett, térdre hullva könyörgött bűnei bocsánatáért. Emlékszem, egy háromnapos összejövetel szombat estéjén arról prédikált Nagy Ferenc, hogy el kell számolnunk az életünkkel Isten előtt, és amennyi tálentumot kaptunk, annak legalább dupláját kell visszaadni az Úrnak. Lehettünk vagy ötvenen, mind egyszerű emberek, gyerekek, asszonyok, akik közül sokan olvasni se tudtak, és a Bibliának a szavait először hallották életükben. Rajtam kívül még öten döntöttek azon az estén az Úr mellett. Néhány évvel ez előtt történt, hogy a Gellán gyerek föltámadt a halálból. Később Szegedre kerültem, majd Budapestre, úgyhogy csak az Apostoli Hit nevű kiadvány híreiből tudtam tájékozódni a pünkösdi ébredésről. [...]

                       
Nagy Ferenc, pünkösdi prédikátor

Forrás: http://www.hetek.hu/hit_es_ertekek/200505/csodakor_a_viharsarokban

Tessék számolni!

2005 előtti 80 év, az nem más, mint 1925!

Ebben az időszakban jelent meg a pünkösdizmus Magyarországon is, ahol stílszerűen a Viharsarokból kiindulva terjedt erőteljesen. A békéscsabai Esti Újság már 1913 márciusában hírt adott egy helyi közösség működéséről. A magyarországi munka élvonalában működők között meg kell említeni Mihók Imre és Rároha Dezső nevét.

Forrás: http://www.hetek.hu/hit_es_ertekek/199905/a_szel_fuj_ii_resz

A szervezett pünkösdi misszió megindulását Magyarországon Mihók Imre bakonykörnyéki munkálkodása készítette elő. Mihók Imre bakonycsernyei származású volt, mint kivándorolt magyar, Amerikában ő is kapcsolatba került a pünkösdiekkel. Megtérése után Detroitból jött haza feleségével együtt. 1926 tavaszán érkeztek meg Bakonycsernyére. […]

Mihók Imréről kapott információ alapján kapcsolódott be a magyar pünkösdi munkába Rároha F. Dávid. A Rároha házaspár 1927. augusztus 28-án érkezett Amerikából Magyarországra. Rároháék nyomdát vásároltak és öthetente adták ki a magyar pünkösdi mozgalom első lapját az Apostoli Hitet. Gyülekezeteket látogattak és alapítottak, átvették a budapesti gyülekezet vezetését. Fő feladatuk lett a magyarországi pünkösdi gyülekezetek egyházi egységének megteremtése. Az első pünkösdi egyház szervezet neve: "Magyarországi Istengyülekezetek".

Forrás: http://www.punkosdi.hu/book/export/html/87

Rároha Ferenc Dávid, Dezső elmondása alapján adta tovább, aki az Amerikai Egyesült Államokból, Cleveland-ból érkezett Magyarországra feleségével 1926– ban. Rároháék először Temesváron szerettek volna letelepedni, de az ottani hatóság, ezt nem engedélyezte, ezért költöztek Budapestre. Kispesten egy régi színházépületet sikerült bérelniük, ahol imaházat alakítottak ki. A közösség, az Isten Gyülekezete nevet vette fel.

Forrás: Így történt

Pünkösdi Teológiai Főiskola Egyháztörténeti Tanszék

Kutatási gyakorlat: Isten Gyülekezete Szövetsége Missiója története1926-tól Házi dolgozat

Készítette: Bogdán Imre AL. I. évf. 2007. április 30. Nagy Erika főiskolai adjunktus

http://hu.scribd.com/karesz_mezo/d/76933428-Igy-tortent

Miért akartak Temesvárra költözni?

Mert ez volt Ajtony székhelye.

Féja Géza Viharsarok című könyvében a Pitvarosi ébredéssel kapcsolatban az 1930-as években így ír: "Igen jellemző, hogy a pitvarosi apostolok szektájának feje, Ondrusz Pál kisgazda akkor alapított szektát, midőn a községi politikai életből erőszakosan kiszorították. A pitvarosiak nem kímélték az áldozatot, hanem új templomot építettek, ahol zavartalanul, minden úri beavatkozás nélkül, a saját törvényeik szerint lehetnek együtt, s a maguk köréből választottak papot. Pitvaroson, mielőtt valaki a szekta tagjainak sorába léphetne, minden bűnét jóvá kell tennie, s bocsánatot kell kérnie attól, akit megbántott.

Forrás: http://www.hetek.hu/hit_es_ertekek/200505/csodakor_a_viharsarokban

Hol van Pitvaros?

Csongrád megyében, de sokkal nyitottabb egy keresztény megújulású mozgalom felé, mint Szeged, mert Szeged ugyan Csongrád megye székhelye, Pitvaros viszont a Viharsarok része, korábban Csanád megyéhez tartozott.

Nekünk nem régióban, nem megyében hanem történelmi területben kell gondolkodni!

3. Szobek András

A Rákosi korszakban (1953-1956) volt utolsó begyűjtési miniszter.

Egy anekdota ebből a korszakból:

– Sanyika hozd ide légy szíves az üzenő füzetedet! Szeretnék levelet írni szüleidnek.

– Kedves tanító néni! Ne tessék levelet írni a szüleimnek, tessék csak telefonálni, mert van telefon nálunk a tanyán…

/Kővári Sándor 1944. március 15. – 2012. július 1./

Nem a semmitől volt Békés megye akkori fejlettsége és jóléte.

Nem az evolúció vagy a politikusok igazság iránti vágya hozta azt létre!

Mindig személy az, aki cselekszik!

A hihetetlen nagy szegénység legfontosabb oka, hogy a térség elszakadt a nagyvárosoktól: Arad, Temesvár.

A konszolidált jólét oka: Szobek András eredményes tevékenysége a Kádár korszakban.

Összefoglalás

Kik azok, akik megértették a korlátaikat, és azon belül maradtak?

1. Vata

2. Nagy Ferenc

3. Szobek András

Metropol kép forrása: http://www.metropol.hu/itthon/cikk/1017369-260-ezerrel-vagyunk-kevesebben

Mindig akkor látjuk meg, hogy volt valamink, amikor azt elveszítjük.

A következő hetekben 10 olyan nagymértékű hiba (szarvashiba, fatális hiba) kerül kitárgyalásra, melyekre érdemes felhívni a figyelmet:

– a hívőkét megtéréskor,

– keresztény családban felnövő gyermekét 12-13 éves korban.

1. párválasztás

2. munkahely választás

3. lakóhely választás

4. szolgálat fontossága

5. hirtelen döntések

6. harc a félelem ellen

7. rossz emberi befolyások

8. testi egészség

9. mentálhigiénia (pszichikai egészség)

10. képzés, tanulás fontossága

Mit mond Solomon rabbi?

„Ami volt, ugyanaz, ami ezután is lesz, és ami történt, ugyanaz, ami ezután is történik; és semmi nincs új dolog a nap alatt.

Van valami, amiről mondják: nézd ezt, új ez; régen volt már száz esztendőkön át, melyek mi előttünk voltak.

Nincs emlékezet az előbbiekről; azonképpen az utolsó dolgokról is, melyek jövendők, nem lesz emlékezet azoknál, a kik azután lesznek.” (Préd 1, 9-11.)

Részletezzük ezt ki egy kicsit!

1. „Ami volt, ugyanaz, ami ezután is lesz” = ami már korábban VOLT az, és csak ugyanaz LESZ ezután is.

VOLT-VAN-LESZ = Ő az Isten, ő nem fog változni sosem

2. „ami történt, ugyanaz, ami ezután is történik” = ami már korábban megtörtént az, és csak ugyanaz fog megtörténni ezután is.

Történt- történik- történni fog = Csak az történt (volt), történik (van) illetve lesz, amit a VOLT-VAN-LESZ Isten megenged.

3. „semmi nincs új dolog a nap alatt” = a nap alatt, azaz amióta A VOLT-VAN-LESZ Isten megteremtette a napot, és addig míg ez a nap égitest megvan, nem volt, most sincs és a jövőben sem lesz SEMMI ÚJ dolog!!!

4. „Van valami, amiről mondják: nézd ezt, új ez”= ezt szokás divatnak nevezni

Ezt magyarul úgy szokás mondani: „ugyanaz, csak pepitában”

5. „régen volt már száz esztendőkön át, melyek mi előttünk voltak.” = mindig volt már korábban, csak oly korban, amikorra már nem terjed ki az emlékezet vagy van emlékezet csak hiányos forrásokkal.

6. „Nincs emlékezet az előbbiekről”= Hogy mondhat ilyet Salamon? Hiszen ott vannak az ószövetségi könyvek! Bizony barátom, még ezek is hihetetlenül hiányosak.

7. „azonképpen az utolsó dolgokról is, melyek jövendők” = az utolsó dolgok az utolsó időkben történnek. Ha most vannak az utolsó idők napjai, akkor e mai korról szól.

8. „,nem lesz emlékezet azoknál, a kik azután lesznek” = tehát elvész a népek valódi történelme e mai időkre nézve.

Tudósok vizsgálják az időt (a Nap bolygó létezése ideje alatt lévő időt), és nem számegyenesként, hanem egyfajta időspirálként írják le – bár elfelejtik visszafordítani a spirált önmagába.

Mivel Isten a kezdet és a vég, és ahogy módja volt az idő születésének = a nap bolygó teremtése, úgy vége is lesz majd ennek az időnek.

„És az angyal, a kit láttam állni a tengeren és a földön, felemelte kezét az égre,

És megesküdött arra, a ki örökkön örökké él, a ki teremtette az eget és a benne valókat, és a földet és a benne valókat, és a tengert és a benne valókat, hogy idő többé nem lesz” (Jel 10, 5-6.)

Szeretném neked elárulni, hogy nem te vagy Magyarországon, magyar nyelven beszélő devizahitelben eladósodott személy.

Mármint nemcsak térben, hanem időben is!!!

Már a Római Birodalom idején is történt ilyesmi, amikor rövid idő alatt Pannónia tartományban az élelmiszer ára 35-szörösére nőtt.

Az egyik sértett személy magából kikelve bizony káromkodott.

Nem szép dolog, de azért érdemes mégis megemlíteni, hogy milyen szó hagyta el az ajkát: „marha! Marha!”

Érdekes, hogy ezt a szót mi is értjük, és ha személyre mondják, ma is a legnagyobb sértések egyikét jelenti. Bár a mai magyar nyelvben inkább a ’barom’ szó használatos, de jelentésében a két szó megegyezik.

------------------------------------------

Ammianus Marcellinus RERVM GESTARVM LIBBRI QVI SVPERSVNT című könyve első kötetének 177. oldalán a következőket írja:

„Visoque imperatore ex alto suggestu iam scrmonem parante lenissimum meditanteque allgoqui uelut morigeros iam futuros quidam ex illis furore percitus truci calceo suo in tribunal contorto „marha, marha", quod est apud eos signum bellicum, exclamauit eumque secuta incondita multitudo uexillo elato repente barbarico ululans ferum in ipsum primcipem ferebatur, qui cum ex alto despiciens plena omnia discurrentis turbae cum missilibus uidisset retectisque gladiis et uerrutis, iam propinquante pernicie externis mixtus et suis ignotusque."

Ammianus Marcellinus Róma Története könyvét magyarra is lefordították.(1) Az idevágó rész így szól:

„Amikor a császár megjelent az emelvényen, és barátságos hangon éppen megszólítani készült, s úgy akart hozzájuk beszélni, mint a jövőben engedelmes alattvalóihoz, egyikük éktelen haragra lobbanva az emelvény felé hajította a csizmáját, és ezt kiáltotta „marha, marha", ami náluk csatakiáltásként hangzik. Erre az egész gomolygó tömeg arrafelé tódult, és hirtelen magasba emelve a barbár zászlót, vad üvöltéssel egyenesen a császár felé rohant, aki a magasból letekintve mindenféle ide-oda futkosó tömeget látott feléje közeledni dárdákkal, kivont kardokkal, kopjákkal."

forrás: http://www.eltevedtidoszamitas.hu/modules.php?name=topics&file=olvas&cikk=ostortenet-4b6ed3fe31c30

(1) Ammianus Marcellinus: Róma Története, Európa Könyvkiadó (1993).

-------------------------------------------

Ennél ismertebb talán egy ma kapható könyv:

Grüll Tibor: 50 dolog, amit nem képzeltél volna a rómaiakról.

Kalligram Kiadó, 2013.

Néhány téma:

• Kirakható puzzle térkép
• Könyvégetések
• Környezetszennyezés
• Turizmus
• Fürdőkúrák
• Terrortámadások
• Múzeumok
• Bevásárlóközpont, pláza
• Antiszemitizmus
• Keresztényüldözések
• Táblaüveg az ablakokban
• Női emancipáció
• Művészi alkotások a szemétről
• Barbie-baba
• Gyermekrabszolgaság
• Jurassic Park
• Állatfajok kipusztulása
• Állatkultusz
• Fog és végtagpótlás
• Halszósz
• Sztárkultusz
• Római Hírlap
• Hóval hűtött üdítők
• Vegyi hadviselés…

Jól jár, aki szereti a történelmet.

De még jobban jár az, aki

a saját javára tudja fordítani

a múlt történéseit.

Kár, hogy a keresztények nem szeretik a történelmet.

Talán akkor megértették volna,

hogy mi vár a magyarokra

az EU-ba való belépés után.

A történelem mozoghat

- népek

- személyek

szintjén.

Szólhat:

- politika

- vallás

- gazdaság

szintjén.

A következő 10 héten át elsősorban személyek vallási életéről lesz szó.

Isten az Újrakezdés istene

Ábrahám

„Mikor Ábrám kilencvenkilenc esztendős volt, megjelent az Úr Ábrámnak, és monda néki: Én a mindenható Isten vagyok, járj én előttem, és légy tökéletes.

És megkötöm az én szövetségemet én közöttem és te közötted: és felette igen megsokasítlak téged.

És arcára borult Ábrám; az Isten pedig szólt őnéki, mondván:

A mi engem illet, íme az én szövetségem te veled, hogy népek sokaságának atyjává leszel.

És ne neveztessék ezután a te neved Ábrámnak, hanem legyen a te neved Ábrahám, mert népek sokaságának atyjává teszlek téged.

És felette igen megsokasítalak téged; és népekké teszlek, és királyok is származnak tőled.

És megállapítom az én szövetségemet én közöttem és te közötted, és te utánad a te magod között annak nemzedékei szerint örök szövetségül, hogy legyek tenéked Istened, és a te magodnak te utánad.

És adom tenéked és a te magodnak te utánad a te bujdosásod földét, Kanaánnak egész földét, örök birtokul; és Istenük leszek nékik.

Annak felette monda Isten Ábrahámnak: Te pedig az én szövetségemet megőrizzed, te és a te magod te utánad az ő nemzedékei szerint.” (1Móz 17, 1-9.)

Mózes

„Szólt pedig az Úr Mózesnek: Eredj menj alá; mert megromlott a te néped, a melyet kihoztál Egyiptom földéből.

Hamar letértek az útról, a melyet parancsoltam nékik, borjúképet öntöttek magoknak, azt tisztelik és annak áldoznak, és azt mondják: Ezek a te isteneid Izrael, a kik téged kihoztak Egyiptom földéből.

Monda ismét az Úr Mózesnek: Látom ezt a népet, bizony keménynyakú nép.

Azért hagyj békét nékem, hadd gerjedjen fel haragom ellenük, és törüljem el őket: Téged azonban nagy néppé teszlek.” (2Móz 32, 7-10.)

„És monda az Úr Mózesnek: Meddig gyaláz engemet ez a nép? Meddig nem hisznek nékem, mind ama csudatételeim mellett sem, a melyeket cselekedtem közöttük?

Megverem őket döghalállal, és elvesztem őket; téged pedig nagy néppé teszlek, és ő nálánál erősebbé.” (4Móz 14, 11-12.)

„Akkor monda az Úr nékem: Kelj fel, hamar menj innen alá; mert elvetemedett a te néped, a kit kihoztál Egyiptomból; hamar eltértek az útról, a melyet parancsoltam nékik, öntött bálványt készítettek magoknak.

Ismét szólt nékem az Úr, mondván: Láttam e népet, és bizony kemény nyakú nép ez!

Hagyj békét nékem, hadd pusztítsam el őket, és töröljem el az ő nevüket az ég alól, és teszlek téged ennél nagyobb és erősebb néppé!” (5Móz 9, 12-14.)

Egyházkorok

7 eljövendő egyházkorszak próféciáit olvashatjuk a jelenések könyvében.

Mindig amikor már az ébredés megállt, Istennek már előre volt terve, hogy majd abban az időben hogyan fog majd továbbmenni Isten munkája.

A 20. században lévő karizmatikus megújulás megmutatta: attól hogy újabb Egyházkorban van Isten népe, amiatt Isten még nem hagyta el a korábban indult ébredéseket, hanem számukra is akadt abból amit át tudtak venni és be tudtak építeni saját magukba, így ők is meg tudtak újulni.

Isten nem azért indít el egy újat, hogy a régit tönkretegye. De ehhez kell imádság is. Mózes imája nélkül eltűnt volna Izrael.

A legrosszabb, amit tehet valaki, hogy Isten újabb munkáját az ördögnek tulajdonítja.

Erre a Názáreti Jézus véleménye:

„Azt mondom azért néktek: Minden bűn és káromlás megbocsáttatik az embereknek; de a Lélek káromlása nem bocsáttatik meg az embereknek.

Még a ki az ember Fia ellen szól, annak is megbocsáttatik; de a ki a Szent Lélek ellen szól, annak sem ezen, sem a más világon meg nem bocsáttatik.” (Mt 12, 31-32.)

„Bizony mondom néktek, hogy minden bűn megbocsáttatik az emberek fiainak, még a káromlások is mind, a melyekkel káromolnak:

De a ki a Szent Lélek ellen szól káromlást, nem nyer bocsánatot soha, hanem örök kárhozatra méltó; Mivelhogy ezt mondták: Tisztátalan lélek van benne.” (Mk 3, 28-30.)

A Szent Lélek munkáját kifejezetten a Gonosznak tulajdonítani – ennél nagyobbat nem lehetett tévedni.

Amely felekezetek legalább azt megtették, hogy vártak, mi lesz a Szent Lélekkel való betöltekezőkkel egy idő múlva – azok láthatták, hogy azok a személyek mélyebben meg tudják ismerni Istent, mint ők.

 Így a bölcs kivárás után – miután a pünkösdi mozgalom már háttérbe szorult – elindulhatott a karizmatikus mozgalom.

A karizmatikus mozgalom célja az volt, hogy a Szent Lélek munkája, karizmái közül néhány beépüljön a hagyományos egyházak hitéletébe.

Ez a folyamat nem fog megállni.

Jelenleg Izrael van még Isten munkájának középpontjában, de Központi szerepe lassan csökken.

Isten be akar mutatkozni, mint olyan Isten, aki nem csak 1 népnek, hanem minden népnek az Istene.

Ehhez inkább mozgalmakra van szükség, mint gyülekezetekre, bár továbbra is a gyülekezetek lesznek az Isten igazi munkáinak színhelyei.

Isten egy-egy újabb munkáját sokszor egy-egy vákuum idézte elő, melynek lényege, hogy az előző ébredések már nem rendelkeznek akkora erővel az aktuális időszakban, mint előtte.

Tulajdonképpen szükségesek is, hogy mindig újabb ébredések legyenek, mert Isten nem fogja eldobni azt, amit ő hozott létre, de nagyon is lehetséges, hogy a szerep fontossága változik.

Ezért nem dobta el Isten Izraelt sem Mózes, sem Illés, sem Jézus idejében.

„Ha pedig a zsenge szent, akkor a tészta is; és ha a gyökér szent, az ágak is azok.

Ha pedig némely ágak kitörettek, te pedig vadolajfa létedre beoltattál azok közé, és részese lettél az olajfa gyökerének és zsírjának;

Ne kevélykedjél az ágak ellenében: ha pedig kevélykedsz, nem te hordozod a gyökeret, hanem a gyökér téged.

Azt mondod azért: Kitörettek az ágak, hogy én oltassam be.

Úgy van; hitetlenség miatt törettek ki, te pedig hit által állasz; fel ne fuvalkodjál, hanem félj;

Mert ha az Isten a természet szerint való ágaknak nem kedvezett, majd néked sem kedvez.

Tekintsd meg azért az Istennek kegyességét és keménységét: azok iránt a kik elestek, keménységét; irántad pedig a kegyességét, ha megmaradsz a kegyességben; különben te is kivágatsz.

Sőt azok is, ha meg nem maradnak a hitetlenségben, beoltatnak; mert az Isten ismét beolthatja őket. Mert ha te a természet szerint való vadolajfából kivágattál, és természet ellenére beoltattál a szelíd olajfába: mennyivel inkább beoltatnak ezek a természet szerint valók az ő saját olajfájukba.

Mert nem akarom, hogy ne tudjátok atyámfiai ezt a titkot, hogy magatokat el ne hitessétek, hogy a megkeményedés Izraelre nézve csak részben történt, a meddig a pogányok teljessége bemegy.” (Rm 11, 16-25.)

Gondoljunk bele, vajon meddig bírja egy ébredés, hogy reagáljon egy kor problémáira, és képben legyen az adott kor generációi felé?

Hihetetlen nagy kihívás ez, miközben az egyes generációk egyre távolabb vannak egymástól.

„Ő pedig monda: A mi embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél.” (Luk 18, 27.)

Nem szükségszerű, hogy egy újabb ébredés esetén az előzőleg Isten emberei által létrehozott felekezetek létszáma lecsökkenjen.

Bár a rugalmatlanság, a bűnök, a pozícióharcok és más emberi gyarlóságok nem csak ébredéseket tudnak megfojtani, hanem bármilyen induló mozgalmakat.

I. Mi akadályozza a hívő emberek gyógyulását, holott hisznek a gyógyulásban?

Hiábavaló buzgóság

„Azért, ha a te [áldozati] ajándékodat az oltárra viszed és ott megemlékezel arról, hogy a te atyádfiának valami panasza van ellened:

Hagyd ott az oltár előtt a te ajándékodat, és menj el, elébb békélj meg a te atyádfiával, és azután eljővén, vidd fel a te ajándékodat.” (Mt 5, 23-24.)

Hogyha szeretnéd, hogy Isten elfogadja a te vallásos cselekedetedet, akkor tudd meg, hogy ennek csak akkor van értelme, ha senkivel sem vagy haragvó, gyűlölködő viszonyban.

Miért?

„…mindaz, a ki haragszik az ő atyjafiára ok nélkül, méltó az ítéletre” (Mt 5, 22.)

Minden olyan személy, aki valódi ok nélkül haragszik embertársára, már attól és akkor ítélet alá kerül.

Akarata ellenére az ember haragos személlyé válhat

„Ne tarts barátságot a haragossal, és a dühösködővel ne menj;

Hogy el ne tanuld az ő útjait, és tőrt ne keress tennen magadnak.” (Péld 22, 24-25.)

Tőr = csapda.

Aki haragos ember társaságát keresi, saját magát vezeti rá a harag útjára.

A harag fokozása az ember önnön tudatos tevékenysége

„…óh ember, … te is… a te keménységed és meg nem tért szíved szerint gyűjtesz magadnak haragot a haragnak.” (Rm 2, 5.)

A harag itt már nem magától gyűlik, hanem az adott személy gyűjti azt be magának..

Isten haragjának kiérdemlése

„…az Isten… megfizet mindenkinek az ő cselekedetei szerint: Azoknak… akik versengők és akik nem engednek az igazságnak, hanem engednek a hamisságnak, búsulással és haraggal.” (Rm 2, 6. 8.)

Tehát nem is marad következmény nélkül a haragosság állapota.

Hogyan történik ez meg?

a) példázat alapján

„Ezért hasonló a mennyek országa egy királyhoz, aki számadást akart tartani szolgáival.

Amikor hozzákezdett, vittek eléje egy szolgát, aki tízezer talentummal volt adósa.

Mivel nem volt miből fizetnie, megparancsolta az úr, hogy adják el őt és feleségét, gyermekeit és mindenét, amije van, és fizessen.

A szolga erre leborult előtte, és így esedezett: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked.

Az úr pedig megszánta a szolgát, elbocsátotta, és elengedte az adósságát.

Amikor azonban eltávozott az a szolga, összetalálkozott egyik szolgatársával, aki száz dénárral tartozott neki. Megragadta, fojtogatni kezdte, és ezt mondta neki: Fizesd meg, amivel tartozol!

Szolgatársa ekkor leborult előtte, és így kérlelte: Légy türelemmel hozzám, és mindent megfizetek neked.

De az nem engedett, hanem elmenve börtönbe vettette őt, amíg meg nem fizeti tartozását.

Amikor szolgatársai látták, hogy mi történt, nagyon felháborodtak. Elmentek, és jelentették uruknak mindazt, ami történt. 

Akkor magához hívatta őt ura, és így szólt hozzá: Gonosz szolga, elengedtem minden tartozásodat, mivel könyörögtél nekem.

Nem kellett volna-e neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, amint én is megkönyörültem rajtad?

Ekkor haragra lobbant ura, és átadta őt a hóhéroknak, amíg meg nem fizeti neki az egész tartozást.

Így tesz majd az én mennyei Atyám is veletek, ha szívetekből meg nem bocsátotok, mindenki az ő atyjafiának.” (Mt 18, 23-35.)

Ez egy példázat, azaz képes beszéd.

b) orvostudomány alapján

Lehet az ember saját magának is a „hóhéra”, ha nem bocsát meg társának, akkor már – tudat alatt – beindít és működtet egy folyamatot.

Ilyen például a túlzott kockázatvállalás, magas vérnyomás illetve rákbetegség is.

Hányszor kell megbocsátani?

„Ekkor hozzáment Péter, mondta: Uram, hányszor lehet az én atyámfiának ellenem vétkezni, és néki megbocsátanom? még hétszer is?

Monda néki Jézus: Nem mondom néked, hogy még hétszer is, hanem még hetvenhétszer is.” (Mt 18, 21-22.)

Itt napi megbocsátásokról van szó.

A határidő

„Ám haragudjatok, de ne vétkezzetek: a nap le ne menjen a ti haragotokon.

Se pedig az ördögnek ne adjatok helyet.” (Ef 4, 26-27.)

Az ördög itt egy negatív kép, mely egy lehetséges kialakuló betegséget szimbolizál.

Nem feltétlenül kell az ördög ahhoz, hogy megbetegedés történjen, és nem kell mindenképp Isten közvetlen beavatkozása a gyógyuláshoz. Mert mi gyógyítjuk meg magunkat szívünk tisztaságával.

Miatyánk

 „És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk azoknak, a kik ellenünk vétkeztek;

És ne vigyél minket kísértetbe, de szabadíts meg minket a gonosztól. Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mind örökké. Ámen!

Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, megbocsát néktek is a ti mennyei Atyátok.

Ha pedig meg nem bocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti mennyei Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket.” (Mt 6, 12-15.)

Önmagunknak is meg kell tudnunk bocsátani.

II. A megbocsátás folyamata, főleg ha nem kértek bocsánatot

1. Akarati döntés

„A jó ember az ő szívének jó kincseiből hozza elő a jókat; és a gonosz ember az ő szívének gonosz kincseiből hozza elő a gonoszokat.” (Mt 12, 35.)

Tehát a szívünkben tudunk meghozni egy akarati döntést.

Miért tudok jó döntést hozni? Mert jó ember (jó szívű) ember vagyok, azért.

2. Kimondás

„Mert ha a te száddal vallást teszel…, és szívedben hiszel,…megmenekülsz.” (Rm 10, 9.)

Tehát amit eldöntöttünk, azt ki is kell mondani, és tudatosan kell megfogalmazni.

3. Gondolatok megváltoznak

„Továbbá, Atyámfiai, a mik csak igazak, a mik csak tisztességesek, a mik csak igazságosak, a mik csak tiszták, a mik csak kedvesek, a mik csak jó hírűek; ha van valami erény és ha van valami dicséret, ezekről gondolkodjatok.” (Fil 4, 8.)

Ez után már van erő a gondolatok irányítására, hogy azok csak tisztességes, igazságos, kedves és jó hírűek legyenek, melyből erény (tisztesség) és dicséret (megköszönés, méltánylás) fog majd származni.

4. Negatív érzelmek csökkennek, végül megszűnnek

„És az Istennek békessége, mely minden értelmet felül halad, meg fogja őrizni szíveiteket és gondolataitokat…” (Fil 4, 7.)

Tehát ez egy körfolyamat, mely a szívünkből indul ki és oda is tér vissza az elménket használva.

III. Néhány bibliai történet a megbocsátásról:

I. József Egyiptomban

1. Eladják rabszolgának testvérei, apjának halálhírét viszik.
2. Putifár a katonatiszt börtönbe vetteti igazságtalanul.
3. Hiába fejti meg a főpohárnok álmát, az mégsem hozza ki őt a tömlöcből.

Mit tett vele Isten?

Miután a fáraó álmát (tudatalatti ötletét) megfejtette végre megnősülhetett és komoly gazdasági tisztségbe jutott.

II. Dániel és társai Babilonban

1. Fogságba hurcolták fiatal korában
2. Pogány istenek neveit kellett felvenniük (Dániel, Ananiás, Misáel, Azariás helyett Baltazár, Sidrák, Misák, Abadnégó neveken hívták őket)
3. Bálványáldozati ételeket kellett volna enniük
4. Dániel megfejtette Nabukodonozor álmát, de a király ennek ellenére képes lett volna megöletni őt.
5. 3 társát élve bedobatta egy nagy tüzes kemencébe, hogy elevenen elégjenek, akik isteni csoda miatt tudtak csak megmenekülni

III. Eszter Perzsiában

1. Meg kellett bocsátania azért, mert nem a szülei nevelték fel. (Eszter 2, 7.)
2. Kötelezően indulnia kellett szépségkirálynő-választáson (Eszter 2, 3.)
3. Bár az uralkodó feleségül vette, de nem azért, hogy szeresse, hanem hogy trófeafeleség legyen. Ha nem hívták (30 napig biztosan), és mégis kezdeményezett bármit is, akár meg is ölhették ezért. (Eszter 4, 11.)
4. Hiába leplezett le a gyámja összeesküvőket, mégis egy paranoid hajlamú gyűlölködő személy emelkedett fel helyette, ő volt Námán. (Eszter 3, 1.)
5. Az uralkodó hagyta volna, hogy mind a gyámja, mind egész népe meghaljon, ha ő nem kockáztatja a saját életét. (Eszter 4, 16.)

IV. Babiloni fogság

Isten népének Isten akaratából fogságra kellett mennie, mert:

• Elhagyták az igaz Isten tiszteletét
• Más isteneket kezdtek tisztelni
• Bálványokat imádtak

„Azután ezt mondjad e népnek: Ezt mondja az Úr: Íme, én elétek adom néktek az élet útját és a halál útját.

A ki e városban lakik, fegyver, éhség és döghalál miatt kell meghalnia; a ki pedig kimegy belőle és a Kaldeusokhoz megy, a kik megostromolnak titeket, él, és az ő lelkét zsákmányul nyeri” (Jer 21, 8-9.)

„A ki messze van, döghalál miatt hal meg, a ki közel van, fegyver miatt esik el, és a ki megmaradt biztonságban, éhség miatt hal meg; és teljessé teszem búsulásomat rajtok.” (Ez 6, 12.)

Döghalál = belső részei kezdenek elhalni

Oka: belső vívódás, önvádlás, önkárhoztatás, lelkiismeret-furdalás

Izrael számára Isten a babiloni fogságot rendelte el. Összesen 4 eset volt lehetséges: