100 új gyülekezet

A keresztények számára fontossági sorrend van az Isten és emberek felé való anyagiak adásában.

Fontossági sorrend (csökkenő sorrendben):

1. tized
2. adakozás
3. adomány

Az adomány lényege az emberek felé való anyagi támogatás. Ez lehet többfelé is, így a listánk kibővül:

1. tized
2. adakozás
3. adomány családtagok részére
4. adomány Isten emberi részére
5. adomány a szegények és rászorulók részére
6. adomány a társadalom felemelkedése számára

Nézzük meg ezeket egyenként:

1. Tized

„Tiszteld az Urat a te marhádból, a te egész jövedelmed zsengéjéből.” (Préd 3, 9.)

2. Adakozás

„Azt mondom pedig: A ki szűken vet, szűken is arat; és a ki bőven vet, bőven is arat.

Kiki a mint eltökélte szívében, nem szomorúságból, vagy kénytelenségből; mert a jókedvű adakozót szereti az Isten.

Az Isten pedig hatalmas arra, hogy rátok áraszsza minden kegyelmét; hogy mindenben, mindenkor teljes elégségtek lévén, minden jótéteményre bőségben legyetek,” (2 Kor 9, 6-8.)

3. Adomány családtagok részére

„Tiszteld atyádat és anyádat, hogy hosszú ideig élj azon a földön, a melyet az Úr a te Istened ád te néked.” (2 Móz 20, 12.)

A következő rész jelzi, hogy a családtagok részére történő ajándék (adomány) fontosabb, mint különböző szolgálók és szolgálatok közvetlen-kötelező támogatása:

„Mert Isten parancsolta ezt, mondván: Tiszteld atyádat és anyádat, és: A ki atyját vagy anyját szidalmazza, halállal lakoljon.

Ti pedig ezt mondjátok: A ki atyjának vagy anyjának ezt mondja: Templomi ajándék az, a mivel megsegíthetlek, az olyan akár ne is tisztelje az ő atyját vagy anyját.” (Mt 15, 4-5.)

4. Adomány Isten emberi részére

„Mert már Thessalónikában is, egyszer is, másszor is, küldtetek nékem szükségemre. ( Fil 4, 16.)

Megkaptam pedig mindent, és bővölködöm; beteltem, vévén Epafróditustól, a mit küldöttetek, mint kedves jó illatot, kellemes, tetsző áldozatot az Istennek.” (Fil 4, 18.)

5. Adomány a szegények és rászorulók részére

„A mint meg van írva: Szórt, adott a szegényeknek; az ő igazsága örökké megmarad.” (2 Kor 9, 9.)

„Kölcsön ád az Úrnak, a ki kegyelmes a szegényhez; és az ő jótéteményét megfizeti néki.” (Péld 19, 17.)

Titokban történjen:

 „Vigyázzatok, hogy alamizsnátokat ne osztogassátok az emberek előtt, hogy lássanak titeket; mert különben nem lesz jutalmatok a ti mennyei Atyátoknál.

Azért mikor alamizsnát osztogatsz, ne kürtöltess magad előtt, a hogy a képmutatók tesznek a zsinagógákban és az utczákon, hogy az emberektől dícséretet nyerjenek. Bizony mondom néktek: elvették jutalmukat.

Te pedig a mikor alamizsnát osztogatsz, ne tudja a te bal kezed, mit cselekszik a te jobb kezed;” (Mt 6, 1-3.)

6. Adomány a társadalom felemelkedése számára

„Ezt mondja a Seregek Ura, Izráel Istene mindama foglyoknak, a kiket Jeruzsálemből Babilonba vitettem:

Építsetek házakat és lakjatok azokban, plántáljatok kerteket és egyétek azoknak gyümölcseit.

Vegyetek magatoknak feleségeket és szűljetek fiakat és leányokat, és a fiaitokat is házasítsátok meg, a leányaitokat pedig adjátok férjhez, és szűljenek fiakat és leányokat, és szaporodjatok meg ott, és meg ne kevesedjetek.

És igyekezzetek a városnak jólétén, a melybe fogságra küldöttelek titeket, és könyörögjetek érette az Úrnak; mert annak jóléte lesz a ti jólétetek.” (Jer 29, 4-7.)

Sőt, még további esetek is lehetségesek, melyekre már csak utalás van az Igében:

Adj részt hétnek vagy nyolcznak is; mert nem tudod, micsoda veszedelem következik a földre. (Préd 11, 2.)

Manapság az egyik leginkább támadott cselekedet a gyülekezeti adakozás.

1. Egyáltalán kell-e adakozni?

2. Volt-e az ÓSZ-ben adakozás?

3. Miben tér el az adakozás a tizedtől?

4. Ki volt, aki legelőször adakozást indított el, és mely célra lett ez felhasználva.

5. Ma milyen cél(ok)ra kell/lehet felhasználni a befolyt adakozási összegeket?

1. Egyáltalán kell-e adakozni?

Az Ige nagyon sokat beszél az adakozásról.

Adjatok, néktek is adatik; jó mértéket, megnyomottat és megrázottat, színig teltet adnak a ti öletekbe.

Mert azzal a mértékkel mérnek néktek, a melylyel ti mértek. (Luk 6, 38.)

Azt mondom pedig: A ki szűken vet, szűken is arat; és a ki bőven vet, bőven is arat.

Kiki a mint eltökélte szívében, nem szomorúságból, vagy kénytelenségből; mert a jókedvű adakozót szereti az Isten. (2Kor 9, 6-7.)

Tudtotokra adjuk pedig, atyámfiai, Istennek azt a kegyelmét, a melyet Macedónia gyülekezeteivel közlött.

Hogy a nyomorúság sok próbái közt is bőséges az ő örömük és igen nagy szegénységük jószívűségük gazdagságává növekedett.

Mert, bizonyság vagyok rá, erejük szerint, sőt erejük felett is adakoznak,

Sok könyörgéssel kérvén minket, hogy a szentek iránt való szolgálat jótéteményébe és közösségébe fogadjuk be őket. (2Kor 8, 1-4.)

Hogy kérnünk kellett Titust, hogy a miképen elkezdette, azonképen végezze is be nálatok ezt a jótéteményt is.

Azért, miképen mindenben bővölködtök, hitben, beszédben, ismeretben és minden buzgóságban és hozzánk való szeretetben, úgy e jótéteményben is bővölködjetek.

Nem parancsképen mondom, hanem hogy a mások buzgósága által a ti szeretetetek valódiságát is kipróbáljam. (2Kor 8, 6-8.)

2. Volt-e az ÓSZ-ben adakozás?

Igen.

És megparancsolá Joás a papoknak, hogy minden pénzt, a mely Istennek szenteltetik és az Úr házába bevitetik, mind a megszámlálás pénzét és a személyek váltságának pénzét, mind pedig, a melyet kiki szabad akaratja szerint az Úr házához bevisz.

Vegyék magokhoz a papok, mindenik a maga ismerősétől, és építsék meg az Úr házának romlásait mindenütt, a hol romlást látnak rajta.

De mikor Joás király huszonharmadik esztendejéig sem építették meg a papok az Úr házának romlásait,

Előhivatta Joás király Jójada papot a többi papokkal együtt, és monda nékik: Miért nem építitek meg az Úr házának romlásait? Ezután ne vegyétek a pénzt magatokhoz a ti ismerőseitektől, hanem az Úr háza romlásainak építésére adjátok azt.

És a papok beleegyeztek, hogy többé semmi pénzt nem vesznek el a néptől, és nem javítják ki a ház romlásait.

És Jójada pap vett egy ládát, és annak a fedelén csinált egy nyílást, és helyhezteté azt az oltár mellé jobbfelől, a mely felől az Úr házába bemennek, hogy abba töltsenek a papok, a templom küszöbinek őrizői minden pénzt, a melyet az Úr házába hoznak.

És mikor látták, hogy sok pénz van a ládában, felment a király íródeákja a főpappal együtt, csomóba kötötték és megszámlálták a pénzt, a mely az Úr házában találtatott.

És a megmért pénzt a munka vezetőinek kezeibe adták, a kik az Úr házához voltak rendelve, és ezek kiadták azt az ácsoknak és építőknek, a kik a házon dolgoztak,

És a kőmíveseknek és a kőfaragóknak, fa és faragott kő vásárlására, az Úr háza romlásainak kijavítására, és mindarra, a mi a ház javítására szükséges volt.

De abból a pénzből, a melyet bevittek az Úr házába, nem csináltattak az Úr házához sem ezüst poharakat, sem késeket, sem medenczéket, sem trombitákat, sem valami egyéb arany vagy ezüst edényt.

Hanem a munkásoknak adták azt, és csak az Úr házát javították ki abból.

Számot sem vettek azoktól az emberektől, a kiknek keze által kiadták a pénzt a munkásoknak, mert híven jártak el.

De a vétekért és a bűnért való pénzt nem vitték az Úr házába; az a papoké lett. (2Kir 12, 4-16.)

3. Miben tér el az adakozás a tizedtől?

Az adakozás lényege, hogy egy olyan nemkötelező anyagiak adása Isten munkájára, mely mindig valamilyen meghatározott célból történt.

Az adakozás intézménye biztosítja a rugalmasságot – szemben a tizeddel –, hogy a hívek erejükhöz mérten támogassák Isten munkáját.

4. Ki volt, aki legelőször adakozást indított el, és mely célra lett az felhasználva.

Mózes, és a szent sátorra adakoztak:

És szóla az Úr Mózeshez, mondván:

Szólj az Izráel fiainak, hogy szedjenek nékem ajándékokat; minden embertől, a kit szíve hajt arra, szedjetek nékem ajándékokat. (2Móz 25, 1-2.)

És szóla Mózes az Izráel fiai egész gyülekezetének, mondván: Ez az, a mit az Úr parancsolt, mondván:

Szedjetek magatok közt ajándékot az Úrnak, mind, a kinek szíve önként hajlandó arra, hozzon ajándékot az Úrnak, aranyat, és ezüstöt, és rezet. (2Móz 35, 4-5.)

5. Ma milyen cél(ok)ra kell/lehet felhasználni a befolyt adakozási összegeket?

Az adakozási javak elsősorban a helyi gyülekezetek céljaira fordíthatóak.

Az ószövetség a tizedről:

„A földnek minden tizede, a föld vetéséből, a fa gyümölcséből az Úré; szentség az az Úrnak.

És ha valaki meg akar valamit váltani az ő tizedéből: adja hozzá annak ötödrészét.

És minden tizede a baromnak és juhnak, mindabból, a mi a vessző alatt átmegy, a tizedik az Úrnak legyen szentelve. (3 Móz 27, 30-32.)”

3 fajta tized volt a törvényben:

1.) Leviták tizede

2.) Nemzeti ünnepekre fordított tized

3.) Szegények tizede

Rotáció formájában mindig más-más célra fordították a tizedet.

Figyelembe kell venni, hogy a királyság bevezetésének intézménye előtt csak ilyen jellegű rendszeres pénzforrás lehetett mind a léviták, mind a szegények részére. Ha ezt ma így tennénk, akkor 30% lenne ez a rész, de ezt kinek, hova kellene beadni?

Ma az állam így is-úgy is beszedi minimum a 2. és 3. tizedet, sőt talán még többet is.

Ebből következik, hogy az egyik túlzás, ha be a törvény 3-szoros tizedadását erőltetik a mai világban.

És ha teljesen elfelejtenénk a tizedadás intézményét?

Ennek ellentmond, hogy:

1.) Tizedadás volt a törvény előtt is, Ábrahám tizedet adott Melkhisédeknek:

„Melkhisédek pedig Sálem királya, kenyeret és bort hoza; ő pedig a Magasságos Istennek papja vala.

És megáldá őt, és monda: Áldott legyen Ábrám a Magasságos Istentől, ég és föld teremtőjétől.

Áldott a Magasságos Isten, a ki kezedbe adta ellenségeidet. És tizedet ada néki mindenből.” (1Móz 14, 18-20.).

2.) Jákób akart tizedet adni

„És fogadást tőn Jákób, mondá: Ha az Isten velem leénd, és megőriz engem ezen az úton, a melyen most járok, és ha ételűl kenyeret s öltözetűl ruhát adánd nékem;

És békességgel térek vissza az én atyámnak házához: akkor az Úr leénd az én Istenem;

És ez a kő, a melyet oszlopul állítottam fel, Isten háza lészen, és valamit adándasz nékem, annak tizedét néked adom.” (1Móz 28, 20-22.).

4.) A Názáreti Jézus üzenete a farizeusoknak ebben a témában:

„Jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok! Mert megdézsmáljátok a mentát, a kaprot és a köményt, és elhagyjátok a mik nehezebbek a törvényben, az ítéletet, az irgalmasságot és a hívséget: pedig ezeket kellene cselekedni, és amazokat sem elhagyni.”(Mt. 23, 23.)

(Egy szó magyarázata: megdézsmálás = tizedet adni belőle.)

Mi lehet akkor a helyes magatartás?

Nem adunk tizedet < 10%-ot adunk < többszörös tizedadás történik.

„Én bölcsesség lakozom az eszességben, és a megfontolás tudományát megnyerem.

Az Úrnak félelme a gonosznak gyűlölése; a kevélységet és felfuvalkodást és a gonosz útat, és az álnok szájat gyűlölöm.

Enyém a tanács és a valóság, én vagyok az eszesség, enyém az erő.

Én általam uralkodnak a királyok, és az uralkodók végeznek igazságot.

Én általam viselnek a fejedelmek fejedelemséget, és a nemesek, a földnek minden birái.

Én az engem szeretőket szeretem, és a kik engem szorgalmasan keresnek, megtalálnak.

Gazdagság és tisztesség van nálam, megmaradandó jó és igazság.

Jobb az én gyümölcsöm a tiszta aranynál és színaranynál, és az én hasznom a válogatott ezüstnél.

Az igazságnak útán járok, és az igazság ösvényének közepén.

Hogy az engem szeretőknek valami valóságost adjak örökségül, és erszényeiket megtöltsem.” (Jób 8, 12-21.)

I. Mi a szerelem?

A szerelem egy összetartozás érzés, egy újra és újra egymás felé való vágyakozás.

A szerelem végső beteljesedése a szexuális együttlét.

II. Mi a szexualitás?

1.)    szövetség megerősítése

2.)    szimbólum

3.)    örömforrás

1. A szövetség megerősítése

A házasság szövetségi jele a házastársak egymással való szexuális kapcsolata.

Ez nem jelenti azt, hogy nem lehet szexualitás nélküli házasság (pl.: idős korban), de nem ezek vannak a középpontban.

Sok mindent lehet helyettesíteni valamilyen szinten, mely a házasság része:

-         el lehet menni időnként máshová is étkezni

-         a gyermekekre vigyázhat más is, és más is nevelheti őket

-         érzelmi problémákat esetleg másokkal is meg lehet osztani (barátok, csalástagok, szakemberek)

De a szexuális feszültség „kisütését” csak házastárs végezheti el!

Ez az egyetlen dolog, amely ha a házastárson kívül bárki mással történik, akkor az egyértelmű bűn, és hosszú távú maradandó következményei lesznek.

Mert a bűn zsoldja halál. (Róma 6, 23/a)

Hogyan jelentkezik itt a halál? Úgy, hogy maga a házasság intézménye múlik el. Vagy válás következik be, vagy egy hazugságokkal teli egymás mellett élés, mely csak külsőségeiben emlékeztet egy valódi házasságra.

2. Szimbólum

Tehát az egyik véglet az, ha valaki a házasságon kívül akarja kiélni szexuális igényeit.

De van egy másik véglet is, ha a házasságon belül valaki nem akar szexuális életet élni, holott meg tudná tenni, ha akarná.

Ne foszszátok meg egymást, hanemha egyenlő akaratból bizonyos ideig, hogy ráérjetek a bőjtölésre és az imádkozásra, azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán meg ne kísértsen titeket, mivelhogy magatokat meg nem tartóztathatjátok. (1Kor 7, 5.)

Az egyik és a másik véglet ugyanúgy a házasság (=szövetség) megtörése.

Olyan ez, mint az úrvacsora. Az is egy szövetség megújítását szimbolizálja.

Nincs leírva, milyen gyakran kell végezni, de vannak rá példák:

És minden nap egyakarattal kitartva a templomban, és megtörve házanként a kenyeret, részesednek vala eledelben örömmel és tiszta szívvel. (ApCsel 2, 46.)

Ezek pedig ekképen levén elrendezve; az első sátorba ugyan mindenkor bejárnak a papok az istentisztelet elvégzésére,

A másodikba azonban egy-egy évben egyszer csak maga a főpap, vérrel, melyet magáért és a nép bűneiért áldoz. (Zsid 9, 6-7.)

Még ha ritkán is él bármi ok miatt egy házaspár nemi életet, de ha eltelik egy év e nélkül, akkor ugyanúgy nem lett a közöttük való szövetség megerősítve, mintha nem lett volna főpapi áldozat!

A házastársak beteljesedése szimbóluma annak, hogy a vőlegény (KRISZTUS) feleségül vette a menyasszonyát (EGYHÁZAT).

Amennyiben nincs köztük kapcsolat, az azt jelenti, hogy a Messiás megunja az Egyházat.

Ha mással létesítenek ilyen kapcsolatot, az annak a szimbóluma, hogy a Messiás már nem az Egyházzal akar együtt lenni, vagy az Egyház egyik másik megváltót keres magának.

„Ti asszonyok a ti saját férjeteknek engedelmesek legyetek, mint az Úrnak.

Mert a férj feje a feleségének, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ugyanő megtartója a testnek.

De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek legyenek férjöknek mindenben.

Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért;

Hogy azt megszentelje, megtisztítván a víznek feredőjével az íge által,

Hogy majd Önmaga elébe állítsa dicsőségben az egyházat, úgy hogy azon ne legyen szeplő, vagy sömörgözés, vagy valami afféle; hanem hogy legyen szent és feddhetetlen.

Úgy kell a férfiaknak szeretni az ő feleségöket, mint az ő tulajdon testöket. A ki szereti az ő feleségét, önmagát szereti.

Mert soha senki az ő tulajdon testét nem gyűlölte; hanem táplálgatja és ápolgatja azt, miképen az Úr is az egyházat;

Mert az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és az Ő csontjaiból valók.

Annakokáért elhagyja az ember atyját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez; és lesznek ketten egy testté.

Felette nagy titok ez: de én a Krisztusról és az egyházról szólok.

Hanem azért ti is egyen-egyen, ki-ki az ő feleségét úgy szeresse, mint önmagát; az asszony pedig meglássa, hogy félje a férjét.” (Ef 5, 22-33.)

3. Örömforrás

Örömforrás, mely azon házasoknak is rendelkezésére áll, akik nem tudnak elutazni egzotikus helyekre, nem ehetnek luxusételeket...

Ezért ez egy rendkívül "igazságosan kiosztott" örömforrás, mert nem függ megszerzése attól, hogy kinek mennyi pénze van. Ha már csak pénzért lehet szert tenni szexuális örömre, akkor már baj van.

Ez a diagram bemutatja férfiak és nők libidója hogyan változik az életkoruk során.

Napi szexuális vágygörbe 

A vetés és aratás törvénye itt is igaz. A két diagram jól mutatja, hogy sosem egyezik meg teljesen a házaspár egymás felé irányuló szexuális vágya. Ezért tudni kell vetni, hogy aratni is lehessen. Azaz hogyan várja el bárki is, hogy házastársa kielégítse az ő igényeit, ha ő nem teljesít akkor, amikor a másiknak nagyon szüksége lenne rá?

III. Szexuális technikák:

• Manuális

Ez kézzel történő izgatást jelent, tipikus elnevezése a petting.

•  Genitális

Ez az, amikor kisbaba tud megfoganni.

•  Orális

Ezt a judeizmus nem ítéli el, de a keresztényeknek sokszor más a véleményük.

•  Anális

Ezt szokták titkolni a résztvevők a kívülállók felé.

• egyéb

IV. Mi az, amit a szentírás egyértelműen elítél?

A házasság előtti szexuális életet, és ha valaki a házasságán kívül él nemi életet.

Tisztességes minden tekintetben a házasság és a szeplőtelen házaságy; a paráznákat  pedig és a házasságrontókat megítéli az Isten. (Zsid 13, 4.)

V. Fő folyamata

A szívverésének ritmusa (órajele) egy frekvenciát ad át a nőnek, és így a két organizmus (a 2 biológiai különálló test) eggyé válik.

Először is nézzük, hogy milyen házassági formák vannak:

1. Szerelmi házasság
2. Érdekházasság
3. Tervezett házasság
4. Karizmatikus házasság
5. Jobb híján házasság
6. Emberi nyomásra létrejött házasság
7. Hamis kijelentésre létrejött házasság
8. Szexuális vágyból létrejött házasság
9. Felemás iga

Vajon hívők számára melyik házassági forma mennyire elérhető illetve ideális?

1. Szerelmi házasság

Nem idegen a bibliától a szerelem, a szerelmi vágyakozás és beteljesedés.

Énekek éneke, mely Salamoné. (Én 1,1.)

Szóla az én szerelmesem nékem, és monda:

kelj fel én mátkám, én szépem, és jöszte.

Mert ímé a tél elmult,

az eső elmult, elment.

Virágok láttatnak a földön,

az éneklésnek ideje eljött,

és a gerliczének szava hallatik a mi földünkön.

A fügefa érleli első gyümölcsét,

és a szőlők virágzásban vannak, jóillatot adnak;

kelj fel én mátkám, én szépem, és jőjj hozzám!

Én galambom, a kősziklának hasadékiban,

a magas kőszálnak rejtekében,

mutasd meg nékem a te orczádat, hadd halljam a te szódat;

mert a te szód gyönyörűséges,

és a te tekinteted ékes!

Fogjátok meg nékünk a rókákat, a rókafiakat,

a kik a szőlőket elpusztítják;

mert a mi szőlőink virágban vannak.

Az én szerelmesem enyém, és én az övé,

a ki a liliomok közt legeltet. (Én. 2, 10-16.)

Megsebesítetted az én szívemet, én húgom, jegyesem,

megsebesítetted az én szívemet a te szemeidnek egy tekintésével,

a te nyakadon való egy aranylánccal! (Én 4, 9.)

Mit néztek Sulamiton? Mint egy Machanaimbeli körtánczot! (Én 6, 10.)

Rengeteg írott irodalom és dalszöveg van ebben a témában. A kérdés csak az, hogy mi van, ha nem teljesedik be egy szerelem? Iszonyatos fájdalom tud utána maradni, és sajnos sokan nem is tudják feldolgozni az álélt csalódást.

Sajnos a hívők szerelme ugyanúgy zátonyra futhat, mint a világban bárkinek.

A kinek álljatok ellen, erősek lévén a hitben, tudva, hogy a világban lévő atyafiságotokon ugyanazok a szenvedések telnek be. (1Pét 5, 9.)

2. Érdekházasság

Egyik legfontosabb oka a társadalmi felemelkedés vágya. Viszont az érzelmek és a szerelem nagyon háttérbe szorulhat, így gyakori a flört, a félrelépés és a kitartott szerető. Hívek számára nem ajánlott házassági forma.

3. Tervezett házasság

A szülők/gondviselők sokszor még tinédzserkorban kiválasztják a leendő házastársat. Sokat segít nekik a saját tapasztalatuk, és bármilyen gond merül fel a későbbikben a házasságban, akkor nagyon aktív szerepet játszanak a problémák megoldásában is. Sikerének tehát ez az oka, hogy van felelősségvállalás. A válások nagyon ritkák.

A judaizmusban gyakori, és Indiában is sokan így házasodnak.

4. Karizmatikus házasság

Ez az, amit sokan szeretnének.

Tipikus példája az, amikor Ábrahám elküldi öreg szolgáját, Eliézert Mezopotámia északi részébe, hogy onnan hozzon a fiának megfelelő feleséget.

Ábrahám pedig vén élemedett ember vala, és az Úr mindenben megáldotta vala Ábrahámot.

Monda azért Ábrahám az ő háza öregebb szolgájának, a ki őnéki mindenében gazda vala: Tedd a kezed tomporom alá!

Hogy megeskesselek téged az Úrra, a mennynek Istenére, és a földnek Istenére, hogy nem vészesz feleséget az én fiamnak a Kananeusok leányai közűl, a kik között lakom.

Hanem elmégysz az én hazámba, és az én rokonságim közé és onnan vészesz feleséget az én fiamnak Izsáknak.

Monda pedig őnéki a szolga: Hátha az a leányzó nem akar velem eljőni e földre, ugyan vissza vigyem-é a te fiadat arra a földre, a honnan kijöttél vala?

Felele néki Ábrahám: Vigyázz, az én fiamat oda vissza ne vidd.

Az Úr az égnek Istene, ki engemet kihozott az én atyámnak házából, és az én rokonságimnak földéről, a ki szólt nékem, és megesküdött nékem mondván: A te magodnak adom ezt a földet; elbocsátja az ő Angyalát te előtted, hogy onnan végy az én fiamnak feleséget.

Hogyha pedig nem akar a leányzó teveled eljőni, ment lészesz az én esketésem alól; csakhogy az én fiamat oda vissza ne vidd.

Veté azért a szolga az ő kezét az ő urának Ábrahámnak tompora alá, és megesküvék néki e dolog felől.

És vőn a szolga tíz tevét az ő urának tevéi közűl, és elindula; (mert az urának minden gazdagsága az ő kezében vala). Felkele tehát és elméne Mésopotámiába, a Nákhor városába. (1Móz 24, 1-10.)

A kulcskifejezés az, hogy az Úr angyala tette sikeressé a párválasztás ügyét.

Vajon Izsák tett/átélt valamit, ami miatt Isten így felvállalta az ő párválasztásának ügyét?

És lőn ezeknek utána, az Isten megkisérté Ábrahámot, és monda néki: Ábrahám! S az felele: Ímhol vagyok.

És monda: Vedd a te fiadat, ama te egyetlenegyedet, a kit szeretsz, Izsákot, és menj el Mórijának földére, és áldozd meg ott égő áldozatul a hegyek közűl egyen, a melyet mondándok néked. (1Móz. 22, 1-2.)

Vajon a legtöbb hívő olyan dolgokon ment keresztül, mint Izsák? Vajon jogosan várják el sokan, hogy ők is így találjanak párt maguknak az Úr angyala által?

Nyilvánvalóan nem. Ez a fajta kiválasztás egyébként is a szolgálati ajándékok esetében gyakoribb, mint minden egyes hívőnél.

Érdemes azt is megfigyelni, hogy hány éves volt Izsák, amikor ez a párválasztás megtörtént.

Izsák pedig negyven esztendős vala, a mikor feleségűl vette Rebekát a Siriából való Bethuélnek leányát, Mésopotámiából, a Siriából való Lábánnak húgát.(1Móz 25, 20.)

Egy kicsit mintha arról is szó lenne itt, hogy Izsák már túl idős volt mindenféle szerelmi kapcsolat kialakításához…

5. Jobb híján házasság

Van, amikor valaki már elfáradt ahhoz, hogy a neki megfelelő társat megtalálja.

„Ha Isten akarta volna, hogy megházasodjak valakivel, akkor már összejött volna.”

„Nem várok tovább (Istenre). Aki egy kicsit is tetszik nekem, és van kölcsönös szimpátia, azzal házasságot kötök.”

„Bárkivel jobb, mint egyedül. Utána legalább békén hagynak.”

„Majd csak összeszokunk valahogy.”

Valahol az ilyen házasságok benne vannak ugyan Isten akaratéban, de inkább az Ő megengedő akaratához van közelebb, mint tökéletes akaratához.

6. Emberi nyomásra létrejött házasság

Különbözik a tervezett házasságtól, mert senki nem tervez meg előre semmit, és senki nem is vállal felelősséget semmiért. Nyomást helyezhetnek az emberre

1.) életkor miatt

„Gondolj reá hát, ifjabb nők tenálad,
Itt Veronában - s mind előkelőek -
Most már anyák: ha visszagondolok,
A te korodban én is anya voltam.
Te meg leány. Száz szónak egy a vége:
A délceg Páris kéri a kezed.”

     (Rómeó és Júlia, Capuletné Júliának)

2.) vallási okokból

„Isten akarat az, hogy házasságban élj.”

„Szép dolog, ha valaki szolgálni akar Istennek, de hát a vezetőknek családosnak kell lenniük…”

3.) irigységből

Tudatalatti gondolatuk: „ha én el tudtam rontani az életemet, akkor rontsd el te is…”

7. Hamis kijelentésre létrejött házasság

Ez egy tipikus pünkösdi-karizmatikus keresztény sajátosság.

Legtöbbször egy intuitív ihlet tartalmazza, hogy egy személy számára ki az ideális házastárs.

Tipikus kísérőjelei:

·        A 2 vagy 3 tanúbizonyság sehogy sem akar összejönni.

·        A másik személy sokszor igencsak meg van lepődve, és zavarban érzi magát.

·        Lehetséges, hogy korábban egyáltalán nem volt közöttük semmilyen baráti-hitsorstársi kapcsolat, alig van közös bennük.

·        Annyira biztos az alany a dolgában, hogy a jegyesség vagy elmarad, vagy időtartama nagyon rövid, kb. 3 hónap az ideális 1 év helyett.

8. Szexuális vágyból létrejött házasság

Ezt tudja a legkevésbé megáldani Isten. Sokszor lesz belőle felemás iga, házasságtörés valamelyik fél részéről, válás.

9. Felemás iga

Több okból is létrejöhet felemás iga.

1.)    A házaspárnak csak egyik tagja tér meg.

Ha a keresztény hit előtt jó volt a házasság, akkor utána is jó lehet, ha bölcs a hívő fél.

2.)    Mindkét házastárs megtér, de az egyik elhagyja a hitet.

Kérdés, hogy milyen volt a kapcsolat a megtérésük előtt. Ha eléggé meg volt alapozva, akkor lényegesen jobban tud működni, mint hogyha a megtérés előtt alig volt olyan közös élményük-értékük, melyet most is közös értéknek tartanak.

3.)    Az egyik személy ilyen hitű, társa másmilyen hitű

Ez lehet a 3 közül a legrosszabb. Itt még hitvitákat is át kell élni a családon belül.