Könyvajánló

 





capitalismo.JPG

eleje.bmp

100 új gyülekezet

Társasházi lakás eladó, mely kibővíthető 62m2-ről 100m2-re

Információk a www.megveszem.tuti.hu weboldalon.

Weblink Linkgyűjtemény, Linkek

Facebook oldaldoboz

Naptár

november 2024
Hét Ked Sze Csü Pén Szo Vas
<<  < Archív
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30

Pásztorlási módszerek

2011.01.15. 18:50 12nyil

Pásztorlás fajtái:

1.)    tanácsadás

2.)    intés

3.)    gyógyító/szabadító szolgálat

 

Pásztorlás módszerei

  1. személyes beszélgetés
  2. kerekasztal beszélgetés
  3. mozgásos pásztorlás

 

1.Személyes beszélgetés

Csak lassan lehet vele haladni, sok pásztorló személy kell.

Könnyen bele lehet adni a csapdába esni, hogy a pásztorló személy rendszeres tanácsadásokkal nem elősegíti a pásztorolt személy „felnövését”, hanem éppen ellenkezőleg: rászoktatja, hogy ne ő döntsön, valaki más mondja meg, hogy mit tegyen.

Ez pedig rendszeresen biztosan nem lehet Isten akarat, mert az ő akarata a felnövés, nem pedig az emberektől való függőség.

 

„És Ő adott némelyeket apostolokul, némelyeket prófétákul, némelyeket evangyélistákul, némelyeket pedig pásztorokul és tanítókul:

A szentek tökéletesbbítése czéljából szolgálat munkájára, a Krisztus testének építésére:

 

Míg eljutunk mindnyájan az Isten Fiában való hitnek és az Ő megismerésének egységére, érett férfiúságra, a Krisztus teljességével ékeskedő kornak mértékére:

Hogy többé ne legyünk gyermekek, kiket ide s tova hány a hab és hajt a tanításnak akármi szele, az embereknek álnoksága által, a tévelygés ravaszságához való csalárdság által;

 

Hanem az igazságot követvén szeretetben, mindenestől fogva nevekedjünk Abban, a ki a fej, a Krisztusban;

A kiből az egész test, szép renddel egyberakatván és egybeszerkesztetvén az Ő segedelmének minden kapcsaival, minden egyes tagnak mértéke szerint való munkássággal teljesíti a testnek nevekedését a maga fölépítésére szeretetben.” (Ef 4, 11-16.)

 

 

„Ezt mondja az Úr: Átkozott az a férfi, a ki emberben bízik és testbe helyezi erejét, az Úrtól pedig eltávozott az ő szíve!” (Jer 17, 5.)

 

 

2. Kerekasztal beszélgetés

 

A pásztorláshoz az intés is hozzátartozik.

Íme az igei formája:

 

„Ha pedig a te atyádfia vétkezik ellened, menj el és dorgáld meg őt négy szem között: ha hallgat rád, megnyerted a te atyádfiát;

Ha pedig nem hallgat rád, végy magad mellé még egyet vagy kettőt, hogy két vagy három tanú vallomásával erősíttessék minden szó.” (Mt 18, 15-16.)

 

Hány személy van itt jelen? 4-5 fő.

Ha ők leülnek egymással egy körben ezeket végezni, az már egy kerekasztal-beszélgetés.

Miközben valaki intésben részesül, mást is beültethetünk, hogy indirekt módon hallja a beszélgetést, de ne szóljon hozzá.

Ez egy indirekt kommunikáció, mely nagyon hasznos lehet akkor, ha valakit úgysem lehet direkt meggyőzni valamiről, de ha ő csak megfigyelőként van jelen, akkor nem érzi annyira „támadásnak” a pásztorlást, és így jobban odafigyel, hogy miről van szó.

 

 

3. Mozgásos pásztorlás

 

A mozgásos pásztorlás a kerekasztal-beszélgetés továbbfejlesztett formája.

Szükséges létszám 10-20 fő közötti.

Több körben is ülhetnek az emberek, de az első sorban csak az üljön, aki mindenképp aktív résztvevője (fő- vagy segédszereplője kíván lenni egy-egy jelenetnek.

Egyszerre mindig csak 1 adott személlyel lehet foglalkozni, ő a főszereplő. Ő választ a jelenete során az első sorban ülők közül szükségszerűen a pásztorló személy rávezetése alapján 1-1 főt.

 

A jelenet célja, hogy feltárja a pásztorolni kívánt személy aktuális konfliktusait, legnagyobb nehézséget jelenleg mi okoz az életében. Ehhez a segédszereplők beállíthatók, mint családtagok, munkatársak vagy akár konkrét gyülekezeti tagokként is (nem saját maguk szerepében).

A segédszereplők eljátszhatnak/jelenthetnek akár fogalmakat, tárgyakat… is, azaz bármit.

 

A jelenet célja a feltárás, a megoldást a főszereplőnek kell elvégeznie a saját életében.

Nagyon nagy segítség, hogy a főszereplő választhat alteregót is, így az egész saját helyzetét ténylegesen láthatja kívülről is.

 

Ez megkönnyíti a hit gyakorlását, hiszen sokszor azért nehéz elszakadni a gondoktól, mert mindig azok vannak az ember szemei előtt, nem lát mást. Amikor imádkozik, akkor nem tud másért hálát adni; másért imádkozni – mert mindig az az egy gond van a szemei előtt. A jelent során a gond forrása behatárolható, szétbontható részekre, és aztán külön-külön láthatóvá lehet tenni az adott személy számára, hogy azok mind megoldhatóak.

 

További előnye, hogy mind a segédszerepeket játszók, mind akik nem kaptak szerepet – ők is felismerhetnek valamit saját életükből, így egyrészt együtt tudnak érezni a főszereplővel, másrészt hitet nyernek rá, hogy az ő gondjuk sem megoldhatatlan.

 

 

 

Szólj hozzá!

Címkék: kommunikáció szív kiskorú pásztor protagonista pásztorlás

Gyülekezet-váltás

2011.01.14. 20:18 12nyil

 

„El nem hagyván a magunk gyülekezetét, a miképen szokásuk némelyeknek, hanem intvén egymást annyival inkább, mivel látjátok, hogy ama nap közelget.” (Zsid 10, 25.)

 

Mit tegyünk?

1.) ne hagyjuk el…

2.) intsük egymást

 

Hol? A magunk gyülekezetében.

Melyik a gyülekezetünk?

 

A hívők és a gyülekezet viszonyára jó példa Izrael és királyaik viszonya:

 

1 Kir. 12.1

„És elméne Roboám Síkembe; mert Síkembe gyűlt fel az egész Izráel, hogy királylyá tegyék őt.

Mikor pedig meghallotta ezt Jeroboám, a Nébát fia, (a ki még Égyiptomban volt, a hová futott volt Salamon király elől, és Égyiptomban tartózkodék Jeroboám,

És hozzá küldvén, elhivaták őt); elmenének Jeroboám és az Izráel egész gyülekezete, és szólának Roboámnak, mondván:

A te atyád igen megnehezítette a mi igánkat, de te most könnyebbítsd meg atyádnak kemény szolgálatát, és a nehéz igát, a melyet mi reánk vetett, és szolgálunk néked.

És monda nékik: Menjetek el, és harmadnap mulva jőjjetek vissza hozzám. És a nép elméne.

És tanácsot tarta Roboám király a vénekkel, a kik Salamon, az ő atyja előtt állottak vala életében, mondván: Micsoda tanácsot adtok ti, hogy milyen választ adjak e népnek?

És szólának azok, mondván: Ha e mai napon szolgája lész e népnek, és nékik szolgálsz, és választ adsz nékik, és jó szót adsz nékik: mind éltig szolgálnak néked.

De ő megveté a vének tanácsát, a melyet néki adtak, és tanácsot tarta az ifjakkal, a kik ő vele együtt nevekedtek volt fel, és a kik ő előtte udvarlottak.

És monda azoknak: Micsoda tanácsot adtok ti, hogy választ adjunk e népnek, a mely nékem szólván, azt mondja: Könnyebbítsd meg az igát, a melyet reánk vetett a te atyád?

És mondának néki az ifjak, a kik együtt nevekedtek volt fel ő vele: Így szólj ennek a népnek, a mely szólván néked, ezt mondja: A te atyád megnehezítette a mi igánkat, te pedig könnyebbítsd meg nékünk; e képen szólj nékik: Az én kis ujjam vastagabb az én atyám derekánál.

Most azért, ha az én atyám reátok nehéz igát vetett, én még nehezebbé teszem a ti igátokat: ha az én atyám ostorral fékezett titeket, én skorpiókkal ostorozlak benneteket.

És elméne Jeroboám és mind az egész nép Roboámhoz harmadnap, a mint meghagyta volt a király, ezt mondván: Jőjjetek hozzám harmadnapon.

És a király kemény választ adott a népnek, megvetve a vének tanácsát, a melyet adtak vala néki;

És szóla nékik az ifjak tanácsa szerint, mondván: Ha az én atyám megnehezítette a ti igátokat, én még nehezebbé teszem azt; ha az én atyám ostorral fékezett titeket, én skorpiókkal ostorozlak benneteket.” (1 Kir 12, 1-14.)

 

„Mikor pedig látta az egész Izráel, hogy meg nem hallgatta őket a király, felele az egész nép a királynak ekképen: Micsoda részünk van nékünk Dávidban? Nincsen nékünk örökségünk az Isai fiában: menj el a te hajlékidba, óh Izráel! Most viseld gondját immár a te házadnak, óh Dávid! Elméne azért az Izráel az ő hajlékiba;

Úgy hogy Roboám csak azokon az Izráel fiain uralkodék, a kik Júda városaiban laktak.

És a mikor elküldé Roboám király Adorámot, az adószedőt, megkövezé őt az egész Izráel, és meghala, és maga Roboám király is hamarsággal szekerébe üle, hogy elmeneküljön Jeruzsálembe.

Így szakada el az Izráel népe Dávidnak házától mind e mai napig.

És lőn, mikor meghallotta az egész Izráel, hogy megjött Jeroboám, érette küldvén, hivaták őt a gyülekezetbe, és királylyá tevék őt az egész Izráelen; senki pedig nem követé Dávidnak házát, hanem csak egyedül a Júda nemzetsége.” (1 Kir 12, 16-20.)

 

Miért mentek el az emberek?

Mert nem volt már részük, örökségük abban a közösségben.

 

Hová mentek el?

Egy másik közösségbe, melyben már otthon tudták magukat érezni, Isten akaratában és örökségében tudtak élni.

 

Tehát el lehet menni a keresztényeknek más gyülekezetbe?

Igen, ha:

-         meg tudják élni a hitéletüket abban a másik közösségben,

-         aktívak lesznek ott

-         nem a korszellemből eredő lázadás miatt mennek el.

 

 

 

 

Szólj hozzá!

Címkék: lázadás örökség rész gyülekezet aposztázia roboám jeroboám

Új gyülekezet alapítása

2011.01.13. 20:09 12nyil

 

Kérdésekre keresünk válaszokat:

  1. Ki jogosult gyülekezet alapítására?
  2. Hogyan kell gyülekezetet alapítani?
  3. Mikor érdemes gyülekezetet alapítani?
  4. Hol érdemes gyülekezetet alapítani?

 

 

1.) Ki jogosult gyülekezet alapítására?

 

„Azok tehát, a kik eloszlottak az üldözés miatt, mely Istvánért támadott, eljutának Fenicziáig, Cziprusig és Antiókhiáig, senkinek nem prédikálván az ígét, hanem csak a zsidóknak.

Voltak azonban közöttük némely cziprusi és czirénei férfiak, kik mikor Antiókhiába bementek, szólának a görögöknek, hirdetve az Úr Jézust.

És az Úrnak keze vala velök; és nagy sokaság tére meg az Úrhoz, hívővé lévén.

Elhatott pedig a hír ő felőlük a jeruzsálemi gyülekezet fülébe; és kiküldék Barnabást, hogy menjen el egész Antiókhiáig.

 

Ki mikor oda jutott és látta az Isten kegyelmét, örvendeze; és inté mindnyájukat, hogy állhatatos szívvel maradjanak meg az Úrban.

Mert jámbor és Szent Lélekkel és hittel teljes férfiú vala ő. És nagy sokaság csatlakozék az Úrhoz.

Elméne pedig Barnabás Tárzusba, hogy felkeresse Saulust, és rátalálván, elvivé őt Antiókhiába.

 

És lőn, hogy ők egy egész esztendeig forgolódtak a gyülekezetben, és tanítottak nagy sokaságot; és a tanítványokat először Antiókhiában nevezték keresztyéneknek

Ez időtájban pedig menének Jeruzsálemből Antiókhiába próféták.” (ApCsel 11, 19-27.)

 

Elemzés:

1.) Az antiókiai gyülekezet létrehozása nem kötődött konkrét szolgálati ajándékokhoz.

2.) A lényeg az volt, hogy az Úr együtt munkálkodott velük.

3.) Lépésről-lépésre érkeztek meg tanítók, próféták, hogy erősítsék a gyülekezetet.

 

Apostol alapította meg az antiókiai gyülekezetet? Nem.

Mi a lényeg 1db gyülekezet alapításában? Isten közösséget vállal vele, és egy idő után más gyülekezetek/szolgálatok is elismerik/támogatják az ottani munkát.

Akkor miért kell apostol? Sok-sok gyülekezet alapítására.

 

Tehát ki jogosult gyülekezet alapítására?

Olyan személyek, akik fel tudják mutatni Isten kezének munkáját és el tudják nyerni más szolgálatok elismerését.

 

2.) Hogyan kell gyülekezetet alapítani?

 

A gyülekezet alapítását látással kell létrehozni.

A látás egy olyan rugalmas (dinamikus) ismeretanyag, mely egy adott időre, helyre vonatkozik. A tudni hogyan-ja (know-how-ja) a megvalósításnak.

A látás Istentől származik, és ő akarja azt megvalósítani embereken keresztül.

Látás nélkül elkezdeni gyülekezetalapítást és utólag „kiimádkozni” Isten cselekvését olyan, mint az Istenkeresés, ahol az emberek maguk módján keresik Istent.

 

 

3.) Mikor érdemes gyülekezetet alapítani?

 

„Hirdesd az ígét, állj elő vele alkalmatos, alkalmatlan időben, ints, feddj, buzdíts teljes béketűréssel és tanítással.” (2Tim 4, 2.)

Emberi gondolkodás szerint sokszor akkor érzünk valamit a legalkalmatlanabb időnek, ami Isten szerint a legalkalmasabb.

A messiás pont akkor jött el, amikor mindenki egy forradalmárt várt.

Gedeonnak pont akkor szólt az Úr angyala, mikor éppen titokban gabonát csépelt, és dugdosnia kellett, hogy ne kelljen abból is adóznia.

 

Érdemes-e 2011-ben gyülekezeteket alapítani?

Igen. Mert 2011-ben az EU soros elnöke Magyarország és történelmi szövetségese Lengyelország lesz.

Így ugyan sok támadás fogja érni Magyarországot, de ez pont vákuumot képez gyülekezetek alapítására.

 

 

4.) Hol érdemes gyülekezetet alapítani?

 

Magyarországon érdemes, mert:

-         eddig is itt volt a legnagyobb ébredés Közép-Európában

-         mert a HGy, mely a legnagyobb pünkösdi-karizmatikus gyülekezet már nem tudja lefedni az egész társadalmat.

-         Mert sok-sok hívő nagyon szeretne NAGY ébredés része lenni, nem csak kis gyülekezetekbe járni.

 

 

 

Szólj hozzá!

Címkék: magyarország gyülekezet szent szellem szolgálati ajándék értelmes ébredés

Válás

2011.01.12. 20:46 12nyil

 

Kérdésekre keressük a választ:

  1. Mi Isten akarata eredetileg?
  2. Mit engedett meg Isten és miért?
  3. Mi az, amit gyűlöl az Isten?
  4. Szabad-e elválni keresztényeknek?

 

1. Mi Isten akarata eredetileg?

 

„Annakokáért elhagyja a férfiú az ő atyját és az ő anyját, és ragaszkodik feleségéhez: és lesznek egy testté.” (1 Móz 2, 24.)

Ez Isten eredeti akarata.

 

„Ti asszonyok a ti saját férjeteknek engedelmesek legyetek, mint az Úrnak.

Mert a férj feje a feleségének, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ugyanő megtartója a testnek.

De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek legyenek férjöknek mindenben.

 

Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért;

Hogy azt megszentelje, megtisztítván a víznek feredőjével az íge által,

Hogy majd Önmaga elébe állítsa dicsőségben az egyházat, úgy hogy azon ne legyen szeplő, vagy sömörgözés, vagy valami afféle; hanem hogy legyen szent és feddhetetlen.

 

Úgy kell a férfiaknak szeretni az ő feleségöket, mint az ő tulajdon testöket. A ki szereti az ő feleségét, önmagát szereti.

Mert soha senki az ő tulajdon testét nem gyűlölte; hanem táplálgatja és ápolgatja azt, miképen az Úr is az egyházat;

Mert az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és az Ő csontjaiból valók.

 

Annakokáért elhagyja az ember atyját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez; és lesznek ketten egy testté.

Felette nagy titok ez: de én a Krisztusról és az egyházról szólok.

Hanem azért ti is egyen-egyen, ki-ki az ő feleségét úgy szeresse, mint önmagát; az asszony pedig meglássa, hogy félje a férjét.” (Ef 5, 22-33.)

 

A vőlegény-menyasszony és a későbbi férj-feleség viszony mutatja egyben a Krisztus és az Egyház viszonyát is.

Ezért a válás intézménye nem tudja harmonikusan visszaadni Isten örökkévaló tervét.

 

 

2. Mit engedett meg Isten és miért?

 

„És a farizeusok hozzámenvén megkérdezék tőle, ha szabad-é férjnek feleségét elbocsátani, kísértvén őt.

Ő pedig felelvén, monda nékik: Mit parancsolt néktek Mózes?

Ők pedig mondának: Mózes  megengedte, hogy válólevelet írjunk, és elváljunk.

 

És Jézus felelvén, monda nékik: A ti szívetek keménysége miatt írta néktek ezt a parancsolatot;

De a teremtés kezdete óta férfiúvá és asszonnyá teremté őket az Isten.

Annakokáért elhagyja az ember az ő atyját és anyját; és ragaszkodik a feleségéhez,

 

És lesznek ketten egy testté! Azért többé nem két, hanem egy test.

Annakokáért a mit az Isten egybe szerkesztett, ember el ne válaszsza.

És odahaza az ő tanítványai ismét megkérdezék őt e dolog felől.

 

Ő pedig monda nékik: A ki elbocsátja feleségét és mást vesz el, házasságtörést követ el az ellen.

Ha pedig a feleség hagyja el a férjét és mással kel egybe, házasságtörést követ el.” (Mk 10, 2-12.)

 

Magyarázat:

elbocsátja = nem követett el házasságtörést a személy, de mégis el lett taszítva.

elhagyja = elmegy, pedig nem taszította el őt a párja

 

 

3. Mi az, amit gyűlöl az Isten?

 

„És azt mondjátok: Miért? Azért, mert az Úr tett bizonyságot közted és a te ifjúságod felesége közt, a kit te megcsaltál, holott társad és szövetséges feleséged!

Nem tett ilyet egy sem, a kinek még volt lelke. És mit keresett az az egy? Istentől való magvat. Őrizzétek meg azért a ti lelketeket, és a ti ifjúságotok feleségét meg ne csaljátok!

Mert gyűlölöm az elbocsátást, ezt mondja az Úr, Izráelnek Istene, és azt, a ki ruhájára kegyetlenséget borít, azt mondja a Seregeknek Ura. Őrizzétek meg azért lelketeket és ne csalárdkodjatok!” (Mal 2, 14-16.)

 

A fenti idézet két dolgot tartalmaz, amit Isten gyűlöl:

1.) semmibe vesz valaki egy szövetséget, és elárulja szövetséges társát

2.) jogtalan elbocsátanak valakit, holott ő hűséges volt.

 

Mi az, ami a jogos eset: hűtlenség esetén el lehet bocsátani, aki hűtlen volt.

Mai gondolkodással élve az ő kárára történik meg a válás.

 

 

4. Szabad-e elválni keresztényeknek?

 

Az Igéből nem lehet levezetni, hogy Isten kifejezetten eltért volna a korábbi szimbólumtól.

Pál nem beszél semmiféle engedményről ezen a területen.

 

Ezért bizonyos egyházak nem fogadják el a válás intézményét.

Ebben van is valami, mert pl. Betsabéról úgy beszél az Ige, mint a hitteus Uriás felesége, akkor is, amikor már Dávid feleségévé lett.

 

A protestantizmus viszont megengedte a válást, ugyanúgy, ahogyan Mózes is engedélyezte.

A váláshoz való jog ezért fennáll minden olyan országban, ahol nem tiltja ezt egy államvallás.

 

Még katolikus országokban (Ausztria, Franciaország, Spanyolország, Portugália) is létezik a válás intézménye.

Mivel ez (állam)polgári jog, ezért nem szabad betiltani a válást, de az Igével való szembenállása miatt nem szabad felkarolni sem.

 

 „Minden szabad nékem, de nem minden használ.” (1Kor 6, 12/a)

„Az igazságnak útán járok, és az igazság ösvényének közepén.” (Péld 8, 20.)

 

 

 

Szólj hozzá!

Címkék: egyház dávid hűség férj feleség megcsal katolikus szeret mózes jézus krisztus protestáns házasságtörés római katolikus egyház betsabé

Magány

2011.01.11. 20:10 12nyil

 

 

A magány nem mindig rossz.

Az Istenkeresésben nagyon is fontos helye van a magánynak. És ha Isten is ott van, akkor már nincs magányosság érzés, mert be tudja tölteni ilyen irányú szükségeinket az Istennel való kapcsolat. De azért így nem tölthetjük el az egész életünket.

 

„És beméne Mózes a felhő közepébe, és felméne a hegyre, és negyven nap és negyven éjjel vala Mózes a hegyen.” (2Móz 14, 18.)

 

„Dávid zsoltára, mikor a Júda pusztájában volt.

Isten! én Istenem vagy te, jó reggel kereslek téged; téged szomjúhoz lelkem, téged sóvárog testem a kiaszott, elepedt földön, a melynek nincs vize;

Hogy láthassalak téged a szent helyen, szemlélvén a te hatalmadat és dicsőségedet.

Hiszen a te kegyelmed jobb az életnél: az én ajakim hadd dicsérjenek téged.

Áldanálak ezért életem fogytáig; a te nevedben emelném fel kezeimet.

Mintha zsírral és kövérséggel telnék meg lelkem, mikor víg ajakkal dicsérhet téged az én szájam!

Ha reád gondolok ágyamban: őrváltásról őrváltásra rólad elmélkedem;

Mert segítségem voltál, és a te szárnyaidnak árnyékában örvendeztem.

Ragaszkodik hozzád az én lelkem; a te jobbod megtámogat engem.” (Zsolt 63, 1-9.)

 

„Akkor Jézus viteték a Lélektől a pusztába, hogy megkisértessék az ördögtől.

És mikor negyven nap és negyven éjjel bőjtölt vala, végre megéhezék.” (Mt 4, 1-2.)

 

A fenti idézetekben Mózes, Dávid és az Úr Jézus aktívan tudták eltölteni az egyedüllétet.

 

Mi a baj a magánnyal?

Az a baj, hogy az ember annyira hozzá tud szokni egy (rendkívül) ingergazdag környezethez, hogy szabályos vákuumot érez, ha már egyszer csönd van.

Pedig úgy nehéz meghallani mit szól az Úr, ha csörög a mobil, ha megint jött SMS, muszáj elolvasni minden emailt, méghozzá azonnal!

Az emberek egymás közötti kommunikációja is lényegesen hatékonyabb, ha nincs még plusz ingerforrás.

 

Azon kívül egy kicsit ki is kell, hogy szellőzzön az ember feje a sok erőszakosan bekerült reklámtól és a sok negatív hírektől.

Ugyanis Istentől vagy mindig jó hír jön (= hit), vagy legalább egy vigasztalás (= reménység).

De jöhet Isten szerinti megszomorodás is, de ezek mind-mind szelídebben jönnek, mint ahogy a világ és a sok erőszakos ember állandóan tömni akar minket ezekkel.

 

Ha nem vagyunk képesek soha de soha pozitívnak ítélni az egyedüllétet, soha nem leszünk eléggé szabadok (nem lesz szabad vegyértékünk) az Istennel való együttlétre.

 

Más kérdés a magányosság érzés, mely negatív, húsba markoló. Ezt úgy tudjuk enyhíteni ha valakivel kommunikálunk.

A kommunikáció lehet élő: személyesen, telefonon, chat-en…, és lehet „felvételről”.

Ez utóbbi azt jelenti, hogy a bennünk lévő élmények, képek felelevenítése által mintha szólna ma is hozzá egy szerettünk, aki már nem lehet velünk; vagy már úgy megváltozott, hogy egy régebbi énjével találkoznánk inkább szívesebben.

 

Úgy működik ez, mint egy szellemi ajándék felgerjesztése:

„Minekokáért emlékeztetlek téged, hogy gerjeszd fel az Isten kegyelmi ajándékát.” (2Tim 1, 6.)

Hogyan működik? Mint a nyelveken szólás. El kell kezdeni, és egyszer csak sikerül ráhangolódni!

 

Ha egyszer rájövünk a technikára, hogyan gerjesszünk fel magunkban egy szép emlékképet – és ezáltal jól tudjuk magunkat érezni –, akkor a bennünk lévő Istentől való dolgokat is fel tudjuk gerjeszteni. Ez fordítva is igaz.

Dávid sokszor megemlékezett az ébredés korábbi eseményeiről:

 

„Hanem te, hozzám hasonló halandó, én barátom és ismerősöm,

A kik együtt édes bizalomban éltünk; az Isten házába jártunk a tömegben.” (Zsolt 55, 14-15.)

 

„És keservesen síra Dávid ilyen sírással, Saulon és Jonathánon, az ő fián,

És monda (íjdal ez, hogy megtanulják Júda fiai, mely be van írva a Jásár könyvébe):

Izráel! a te ékességed elesett halmaidon: miként hullottak el a hősök!

Meg ne mondjátok Gáthban, ne hirdessétek Askelon utczáin, hogy ne örvendjenek a Filiszteusok leányai, és ne ujjongjanak a körülmetéletlenek leányai.

Gilboa hegyei, se harmat, se eső ti reátok ne szálljon, és mezőtök ne teremjen semmi áldozatra valót; mert ott hányatott el az erős vitézek paizsa, Saulnak paizsa, mintha meg nem kenettetett volna olajjal.

A megöletteknek vérétől és a hősöknek kövérétől Jonathán kézíve hátra nem tért, és a Saul fegyvere hiába nem járt.

Sault és Jonathánt, a kik egymást szerették és kedvelték míg éltek, a halál sem szakította el; a saskeselyűknél gyorsabbak és az oroszlánoknál erősebbek valának.

Izráel leányai! sirassátok Sault, ki karmazsinba öltöztetett gyönyörűen, és aranynyal ékesíté fel ruhátokat.

Oh, hogy elhullottak a hősök a harczban! Jonathán halmaidon esett el!

Sajnállak testvérem, Jonathán, kedves valál nékem nagyon, hozzám való szereteted csudálatra méltóbb volt az asszonyok szerelménél.

Oh, hogy elhullottak a hősök! És elvesztek a hadi szerszámok!” (2Sám 1, 17-27.)

 

Ha nem tudunk pozitív képekkel megemlékezni a múltról, akkor jöhet be a keserűség!

Kell, hogy ami szép volt a múltból, azt megőrizzük a szívünkben!

 

„Minden féltett dolognál jobban őrizd meg szívedet, mert abból indul ki minden élet.” (Péld 4, 23.)

 

Mitől kell megőrizni? Harag, düh, félelem, keserűség, bánat, gyász. Ezek hosszú távon nem építenek, nem az életet fogják közvetíteni.

 

És ha már nyitottak vagyunk valami újra, akkor a jó dolgok megtalálnak bennünket.

Mert a jó dolgok keresik a jó szívű (sőt: tiszta szívű) embereket!

 

 

 

Ne bosszankodjál az elvetemültekre, ne irígykedjél a gonosztevőkre.

Mert hirtelen levágattatnak, mint a fű, s mint a gyönge növény elfonnyadnak.

Bízzál az Úrban és jót cselekedjél; e földön lakozzál és hűséggel élj.

Gyönyörködjél az Úrban, és megadja néked szíved kéréseit.

Hagyjad az Úrra a te útadat, és bízzál benne, majd ő teljesíti.

 

Felhozza a te igazságodat, mint a világosságot, és a te jogodat, miként a delet.

Csillapodjál le az Úrban és várjad őt; ne bosszankodjál arra, a kinek útja szerencsés, se arra, a ki álnok tanácsokat követ.

Szünj meg a haragtól, hagyd el heveskedésedet; ne bosszankodjál, csak rosszra vinne!

Mert az elvetemültek kivágattatnak; de a kik az Urat várják, öröklik a földet.

 

Egy kevés idő még és nincs gonosz; nézed a helyét és nincsen ott.

A szelidek pedig öröklik a földet, és gyönyörködnek nagy békességben.

Fondorkodik a gonosz az igaz ellen, és fogait csikorgatja rá:

Az Úr neveti őt, mert látja, hogy eljő az ő napja.

Fegyvert vonnak a gonoszok; felvonják ívöket, hogy a szegényt és nyomorultat elejtsék, és leöljék az igazán élőket;

 

De fegyverök saját szívökbe hat, és ívök eltörik.

Jobb a kevés az igaznak, mint a sok gonosznak az ő gazdagsága.

Mert a gonoszok karja eltörik, de az igazakat támogatja az Úr.

Jól tudja az Úr a feddhetetleneknek napjait, és hogy örökségök mindörökké meglesz.

 

Nem szégyenülnek meg a veszedelmes időben, és jóllaknak az éhség napjaiban.

De a gonoszok elvesznek, és az Úrnak ellensége, mint a liget ékessége, elmúlik, füstként múlik el.

Kölcsön kér a gonosz és meg nem fizet, de az igaz irgalmas és adakozó.

Mert a kiket ő megáld, öröklik a földet, és a kiket ő megátkoz, kivágattatnak azok.

 

Az Úr szilárdítja meg az igaz ember lépteit, és útját kedveli.

Ha elesik, nem terül el, mert az Úr támogatja kezével.

Gyermek voltam, meg is vénhedtem, de nem láttam, hogy elhagyottá lett volna az igaz, a magzatja pedig kenyérkéregetővé.

Mindennapon irgalmatoskodik és kölcsön ad, és az ő magzatja áldott.

 

Kerüld a rosszat és jót cselekedjél, és megmaradsz mindörökké.

Mert az Úr szereti az ítéletet, és el nem hagyja az ő kegyeseit; megőrzi őket mindörökké, a gonoszok magvát pedig kiirtja.

Az igazak öröklik a földet, és mindvégig rajta lakoznak.

Bölcseséget beszél az igaznak szája, és a nyelve ítéletet szól.

Istenének törvénye van szívében, lépései nem ingadoznak.

 

Leselkedik a gonosz az igazra, és halálra keresi azt;

De az Úr nem hagyja azt annak kezében, sem nem kárhoztatja, mikor megítéltetik.

Várjad az Urat, őrizd meg az ő útját; és fölmagasztal téged, hogy örököld a földet; és meglátod, a mikor kiirtatnak a gonoszok.

Láttam elhatalmasodni a gonoszt és szétterjeszkedett az, mint egy gazdag lombozatú vadfa;

De elmult és ímé nincsen! kerestem, de nem található.

 

Ügyelj a feddhetetlenre, nézd a becsületest, mert a jövendő a béke emberéé.

De a bűnösök mind elvesznek; a gonosznak vége pusztulás.

Az igazak segedelme pedig az Úrtól van; ő az ő erősségök a háborúság idején.

Megvédi őket az Úr és megszabadítja őket; megszabadítja őket a gonoszoktól és megsegíti őket, mert ő benne bíznak.

(37. Zsoltár)

 

 

 

Áldom az Urat minden időben, dicsérete mindig ajkamon van!

Dicsekedik lelkem az Úrban; s hallják ezt a szegények és örülnek.

Dicsőítsétek velem az Urat, és magasztaljuk együtt az ő nevét!

Megkerestem az Urat és meghallgatott engem, és minden félelmemből kimentett engem.

 

A kik ő reá néznek, azok felvidulnak, és arczuk meg nem pirul.

Ez a szegény kiáltott, és az Úr meghallgatta, és minden bajából kimentette őt.

Az Úr angyala tábort jár az őt félők körül és kiszabadítja őket.

Érezzétek és lássátok meg, hogy jó az Úr! Boldog az az ember, a ki ő benne bízik.

 

Féljétek az Urat, ti szentjei! Mert a kik őt félik, nincs fogyatkozásuk.

Az oroszlánok szűkölködnek, éheznek; de a kik az Urat keresik, semmi jót sem nélkülöznek.

Jőjjetek fiaim, hallgassatok rám, megtanítlak titeket az Úr félelmére!

Ki az az ember, a kinek tetszik az élet, és szeret napokat, hogy jót láthasson?

 

Tartóztasd meg nyelvedet a gonosztól, és ajkadat a csalárd beszédtől.

Kerüld a rosszat és cselekedjél jót; keresd a békességet és kövesd azt.

Az Úr szemei az igazakon vannak, és az ő fülei azoknak kiáltásán;

Az Úr orczája pedig a gonosztevőkön van, hogy kiirtsa, emlékezetöket a földről.

 

Ha igazak kiáltnak, az Úr meghallgatja, és minden bajukból kimenti őket.

Közel van az Úr a megtört szívekhez, és megsegíti a sebhedt lelkeket.

Sok baja van az igaznak, de valamennyiből kimenti az Úr.

 

Megőrzi minden csontját, egy sem töretik meg azokból.

A gonoszt gonoszság öli meg, és meglakolnak, a kik gyűlölik az igazat.

Az Úr kimenti az ő szolgái lelkét, és senki meg nem lakol, a ki ő benne bízik.

(34. Zsoltár)

 

 

Szólj hozzá!

Címkék: kommunikáció gyász jézus szív dávid 40 harag irigység düh jonatán egyedül mózes puszta szent szellem

süti beállítások módosítása