Kis betekintő egy csoport működésébe

Jelenet egy protagonista játékából. A főszereplő térdeplő testhelyzetben van

 

A drámacsoportok kialakítása során minden jelentkezővel előzetesen elbeszélgetünk, és ezen első interjúkalapján integráljuk őket a csoportokba.

 

 Általában minden pszichodráma csoportban az első két nap / első 20 óra után kell végleg elköteleződni. Az elköteleződés annyit jelent, hogy a csoportot lelkiismeretesen, hiányzások nélkül végigjárjuk. Innentől a legtöbb csoport zárt csoport, tehát senki új tag nem csatlakozik már a csoporthoz.

 

 A pszichodráma csoportok tematikusan tartalmaznak ismerkedő és bemelegítő játékokat, kis- és nagy drámajátékokat, nyitó és lezáró köröket, önismereti gyakorlatokat és szüneteket. Ezek dinamikailag jól felépített sorrendben, általában spontán és tervezetten zajlanak. Ezeket kiegészíthetik egyéb csoport-technikák.

 

 A protagonisták kiválasztása legtöbbször szociometriai gyakorlatokkal dől el. A hosszabb-rövidebb bemelegítő játékok után feltesszük a kérdést, kinek volna aznapra játék-igénye. Ők kiállnak/kiülnek a drámatérbe, és elmondják, hogy mi a játékuk témája, felvázolva az alapproblematikát.

Ezt követően a csoporttagok eldöntik, hogy kinek a játékára kíváncsiak a legjobban, majd mögé állnak. A játékok sorrendjét a választások száma dönti el. Általában törekszünk arra, hogy minden kiülő játsszon, de ebben többnyire az idői keretek határoznak, illetve bizonyos játékok prioritást igényelnek a megjelenő érintettségek miatt, így a sorrendet a drámavezetők döntése alapján megváltoztathatjuk.

 

Az érintettség azt jelenti, hogy a bizonyos drámajátékok másokban is nagyon megindítanak egy-egy problémát, olykor érzékeny helyzetet előállítva, és ez mindenféleképpen mielőbbi feloldást kíván a megjelenő megélések miatt. Ezt a drámavezetők többnyire látják, és jelezni is kell/érdemes számukra.

 

Senkit nem kötelezünk játékra, de általában érdemes játszania mindenkinek. Egy 150 órás csoport esetén a legtöbben eljutnak odáig, hogy játék-igényük támad. *Forrás: Magyar Pszichodráma Egyesület

Forrás: http://csabiorsolya.eu/a-pszichodrama/

 

 

 

3. Fogalmak – a dráma elemei és fázisai

A pszichodrámában a legkomolyabb és legmélyebb érzelmek és élethelyzetek is előkerülhetnek a játékok során, mégis - mivel nem a való életben zajlik - a pszichodráma felfogható laboratóriumként, ahol pszichoszociális kérdéseket, problémákat vizsgálnak a résztvevők. Moreno dramaturgiai elemekkel írta le a pszichodráma elemeit, ezzel is hangsúlyozva, hogy nem csak pszichoterápiáról van szó.

 

3.1 A pszichodráma játék elemei

 

Színpad (stage). A teremben, ahol a csoportmunka zajlik, elkülönítenek egy részt, amit kineveznek színpadnak. Ez gyakran nem más, mint a körben vagy félkörben ülők közti rész és csak a játékok alatt szolgál színpadként.

 

Protagonista. Az, akinek a kérdése, problémája a színpadra kerül és aki a játék során meg- és feldolgozza a témáját. A játék végére általában kialakít egy új életlehetőséget és viselkedést. A protagonista szerepcserékkel, monológokkal, rejtett érzések és gondolatok kimondásával folyamatosan írja a forgatókönyvet, amelyet a rendező rendez. Egy pszichodráma ülés alatt több protagonista lehet és egy pszichodráma folyamatban mindenki többször válhat protagonistává.

 

Rendező (director). Az, aki a pszichodráma módszer birtokában a protagonista játékokat rendezi. Használja a pszichodráma technikákat, kezdeményezi a szerepcseréket, duplázást, tükrözést, stb. Páros vezetésnél a másik pszichodramatista a ko-rendező szerepét veszi fel, technikai segítséget nyújt vagy ötletekkel támogatja a rendezőt.

 

Segédén (auxiliary). A segédének játsszák a protagonista játékának többi szereplőit. Feladatuk, hogy kreatívan, de a lehető legpontosabban adják vissza a protagonista által előjátszott szerepeket. Szerepcserében a segédének a protagonista szerepébe is kerülnek, így egy segédén általában két szerepet is játszik a protagonista drámájában.

 

Hallgatóság (audience). A pszichodráma játékok általában 5-25 fős csoportban zajlanak. A csoport nem játszó, de közönségként bevonódó tagjai a játék végén sharinget adnak a protagonistának.

3.2 A protagonista játék fázisai

 

1. Rámelegedési szakasz(warm-up phase). Ebben a fázisban egy sor, a bizalom, a spontaneitás, a csoportkohézió kialakítására szolgáló játékkal, technikával a vezető   biztosítja, hogy kiemelkedjen egy protagonista a csoportból, akinek a játékigényét a csoport elfogadja. Így a csoporttagok világosan kapcsolódnak a protagonistához, ideális környezetet teremtve a játékhoz.
2. Akció fázis. Az akció fázisban zajlik le a protagonista drámája. A játék több részre bomlik.

 

a.) Interjú. Az interjúban a direktor biztosítja, hogy a protagonistával jól működő munkakapcsolata alakuljon ki. Az interjú második szakaszában a játék témájának kijelölése történik meg. Ez vagy történet (ma reggel megbántottam a kedvesemet) vagy téma (mostanában gyakran szorítást érzek a gyomromban) jellegű.

 

Legtöbbször az óramutató járásával ellentétesen, mint egy promenád elindulnak egymás mellet sétálva beszélgetnek.

 

b.) Játék fázis. A játék fázisban történik meg a jelenet(ek) színrevitele és a probléma feltárása. A dráma elején a protagonista általában egy jelenet helyszínét rendezi be vagy egy szobrot állít fel. Ezt a dráma produkciós fázisának nevezzük. Ilyen produkciós fázis több is lehet egy drámán belül.

 

Amikor a megfelelő elemek a színpadra kerültek, a rendező – követve a protagonista rámelegedését – szerepcserékkel és egyéb technikákkal, megérzéseit is felhasználva gondoskodik a dráma kibontásáról és feltárja a mélyebben fekvő szociális és belső szereprendszereket. Ezért ezt a szakaszt (szociális) vizsgálódási fázisnak hívjuk.

 

A jól vezetett dráma elér egy katartikus ponthoz, ahol a játék témája egyfajta megoldást kap. Ezt általában egy szerep kiterjedése, megerősödése kíséri. A játék vége az integrációs fázis, amikor a protagonista belső szerepkapcsolatainak átrendeződését, formálódó új világát éli meg. Ezek a szakaszok a dráma során váltogathatják egymást, a katarzis sem feltétlenül valamilyen nagy esemény. Az integráció is történhet lépésről lépésre.

 

Egyes drámákban a játék végén szerepteszt történik, amikor a protagonista megújított, megerősített szerepében újra találkozik a problémát okozó helyzettel és megéli, hogy új belső lehetőségeinek segítségével már tudja azt kezelni.

 

3. Visszajelzések (Sharing). A sharing során a csoporttagok a játék témájához kapcsolódó élményeiket, a játék során megélt érzéseiket osztják meg egymással. Ez egyrészt jól mutatja, hogy mennyire van bevonódva a csoport a játékba, másrészt segíti a protagonista újraintegrálódását is. A kapcsolódó érzések, gondolatok, tapasztalatok megosztása - különösen az induló csoportokban - biztosítják a protagonistát arról, hogy nincs egyedül problémáival ill. hogy a megélt és megmutatott helyzetekkel együtt a csoport elfogadja.

 

http://pantharei.blog.hu/2010/03/07/fogalmak_a_drama_elemei

 

A pszichodráma tárgyi segédeszközei

Tárgyak, mint segédeszközök

 

6.1 Fő eszközök

1. kövek – szociális atomhoz

2. kendők és hasonlók (lepedő, pléd, sál, polifoam)

     lehet:

    a.) hangulatkifejező eszköz

    b.) szerepfelvétel katalizátora

    c.) helyszín kelléktárgya

    d.) olyan antagonista „személy”, akitől nem várunk szerepvisszajezést

 

3. székek

    a.) helyszín kelléktárgya

    b.) olyan antagonista „személy”, akitől nem várunk szerepvisszajezést

 

6.2 Egyéb eszközök

 

1. képet tartalmazó eszközök

    a) képeslapok,

    b) kivágott képek (pl. újságokból),

    c) otthonról hozott saját fotók

 

2. bármi, ami elősegítheti a helyszín eredetiségét. (pl. asztal)

3. bármi, ami elősegítheti a szereppel való azonosulást (pl. női kézitáska)

 

A protagonista belehelyezi (azonosítja) az antagonistát a segédeszközök segítségével a szerepbe.

A protagonista és az antagonista belehelyezi saját magát a segédeszközök segítségével a szerepbe (azonosul vele).

 

 

Forrás:

Kővári Zalán: LÉLEKTANI DRÁMA

III. KÖTET:

• MOZGÁSOK

• LÉLEKTANI DRÁMA

• PILLANGÓ

LÉLEKTANI DRÁMA c. könyv,  6-8., 15-16. oldalak

 

 

 

 

 

Mozgások

 

Kubai Salsa 5 alapfigurája és 5 alaplépése

 

 

Alapfigurák

 

Vacila – nyitott tartás vagy a fiú és lány egymás mögött áll. Több is lehet egymás után, ekkor egyszer jobb, egyszer bal lábbal kell a fiúnak hátralépnie.

Adios – nyitott tartásban a lány „eltolásával” mozdulat indítása.

Sombrero – a fiú és lány egymás mellet állnak, a fiú a lány bal oldalán, a kezek legtöbbször W alakot fermáznak egymás vállán.

Enshufe – a lány visszaforgatása nyitott tartásból zárt tartásba.

Coca-cola – a lány forgatása balra, közben a fiú mögötte áll.

 

Alaplépések (fiú szemszögéből)

 

Alaplépés előre-hátra illetve a rueda (kör) haladási irányába és hátrafelé

Alaplépés balra-jobbra illetve a rueda (kör) középpontja felé és kifelé

Exhibela – jobbra hátrafordulás (elsősorban lányoknak)

Turn back  – balra hátrafordulás (elsősorban fiúknak)

Rounde – jobbra gyors hátrafordulás (elsősorban fiúknak)

 

Melyik nyelv (angol vagy spanyol) egzotikusabb?

Turn right vagy Exhibela? – mindkettő ugyanazt jelenti.

 

 

 

 

 

 

A labdarúgás „ritmusa”

 

 

Kedves Zalán!  

Most le is írom neked, miket tapasztaltam meg tánc és sport közben egyaránt.

A sport egész kislánykorom óta az életem része, a családban majdnem mindenki sportolt valamit, így számomra is elkerülhetetlen volt ez az út.

 

A foci szeretete azóta bennem él!

 

A brazil foci pedig a szívem csücske. Értsd ezalatt azt, hogy nem tudok minden egyes információt elmondani a válogatottról, a klubcsapatokról, de az a hangulat, érzelemhullám, életérzés, ami körülöleli a focit és ezt a kultúrát – vagy inkább úgy fogalmaznék, hogy szinte egybemosódik a kultúra a focival – szóval ez a hangulat nagyon megragadott. Az ott élő emberek nagyon szegények, a társadalom többsége nem rendelkezik rendes munkahellyel – és a foci egyfajta kitörést jelent számukra az ottani életnek e sötétebb oldalából.

 

Egy olyan helyen dolgozom itt kint, ahol sok az önkéntes, Brazíliából jönnek a legtöbben.

Szóval mindennapos kapcsolatban vagyok ezekkel az emberekkel, és nagyon szeretem a hozzáállásukat, legyen szó munkáról, zenéről, szórakozásról, társasági életről, fociról, Istenről...

 

 

Amit én tapasztaltam a foci során, vagyis amit a látottak alapján én magam vittem bele a saját játékomba, az a brazil életérzés, a szamba, a táncmozdulatok és a mindezekkel járó érzelmek, hangulat. Próbáltam összemosni azt, amit láttam a TV-n keresztül azzal, amit a pályán csináltam. Nagyon szeretek táncolni, amit sajnos nem mindig űzhettem, mert a családom és a gyülekezeti hátterem ezt tradicionális okokból nem engedte meg; de mindig bennem volt az, hogy mozogjak, táncoljak. Kiskorom óta, ha ritmust hallok, lekopogom, vagy a kezemmel, vagy a lábammal vagy kisérem a ritmus ütemét a fejemmel.

 

A foci akkor gyönyörű, ha érzéssel játsszák és szenvedéllyel. És úgy gondolom, hogy ezt igazán a brazilok tudják csak átadni és szemléltetni.

Ezt láttam mindig, amikor játszottak, láttam a mosolyt az arcukon, azt, milyen könnyedséggel és egyszerűséggel játszanak, minden egyes mozdulatban látni lehet a lépéseket.

És én ezt tudatosan át akartam venni, ami a végén sikerült is. Tulajdonképpen nem kellett erőltetnem, mert a beállítottságom, a személyiségem nagyon közel áll hozzájuk, nagyon hasonlónak találom. (Főleg, mióta vannak brazil barátaim.)

 

 

Mikor szambát táncoltam, szalagavatónk volt. A próbák alatt végig az utolsó sorban voltam, mert nem volt meg annyira jó önképem magamról. Nem gondoltam azt, hogy jól táncolnék – habár nagyon szerettem – nem láttam magam kívülről[1], és az utolsó próbán, mikor egy tánctanár megnézett bennünket, azt mondta, hogy mindenképpen az első sorban a helyem.

 

 

Tudod, amikor táncoltunk, arra gondoltam minden egyes lépésnél, hogy kerülgetem a labdát, felrúgom a magasba, megérintem a vállaimmal, ide-oda, balra-jobbra, felemelem a kezeim, visszateszem, mint mikor futok, vagy úgy mozgok, mintha cseleznék, és akkor jött magától a csípőmozgás, a lábaim szinte pörögtek a csípőcsontomtól a bokámig.

 

Egyszerűen arra gondoltam, hogy ez igazán nem lehet nehéz (előtte sosem tanultam ilyen táncot) egyszerűen arra gondoltam, hogy ezek az emberek milyen örömmel és átéléssel táncolnak, élnek, beszélnek, milyen érzésekkel játszanak a focisták. És ezt próbáltam belevinni a táncba. A zene ritmusa szinte 100%-osan passzol – ez jó szó rá, passzol[2]–, szóval a zene ritmusa teljes mértékben igazodik a fociban látható mozdulatokkal.

 

 

Tulajdonképpen a testeddel játszol, – jó értelembe véve –, a labda pedig csak egy játékszer, amire ugyanúgy oda kell figyelni, ennek a kettőnek a kombinációja pedig lenyűgöző lehet. A fociban a partner a labda, a szambában pedig a másik ember.  Az egyik vezet, a másik "alárendelt". 

 

A szambában mindened mozog, a fejed búbjától a kisujjadig. És tudom, hogy sokan azt mondják, hogy ez minden tánccal így van, de szerintem egyáltalán nem. A szamba egy életérzés, egy kultúra része, a mindennapokból való kiszabadulás és felszabadulás. Olyan ez, mint másnak a TV-nézés, a keresztrejtvény-fejtés vagy bármi egyéb hobbi. A szambával szerintem mesélni[3] lehet, úgy, ahogyan a focival is. és a végén megvan a történet előtted. 

 

Nem hiába mondjak őket forróvérűeknek, pezsgő vérűeknek. A fociban ugyanúgy pezseg a véred, mikor játszol, mikor mozdulsz, szinte mindig készenlétben vagy egy új vagy esetleg váratlan mozdulatra! A szambában ugyanezt éltem át, mikor tanultuk a mozdulatokat, sokszor olyan mozdulatsorok következtek egymás után, ami váratlan volt: értem ezalatt a hirtelen megfordulásokat, a csípőforgatást, a hirtelen nagy kézlendítéseket, a láb"kicsavarásokat".  A hirtelen pozícióváltást. Mint a fociban, mint a pályán.  Ez egy életérzés. És örülök, hogy a részese lehettem és lehetek a mai napig, nekem egy meghatározó élmény!

 

 

Azóta is, ha focit nézek, nem véletlenül mondom azt, hogy zene füleimnek, mert, ahogy lépkednek, futnak, fejelnek, passzolnak, egyszóval barmit csinálnak a pályán, az jól összegyakorolt és megszervezett, vagy éppen spontán ritmuson és koreográfián alapul.

 

 

A brazilok azért tudnak hatásosan együtt edzeni, és számukra nem megerőltető a taktika, annak megjegyzése, kivitelezése, mert nagyon érzékenyek a másik mozdulataira, könnyen reagálnak rá, mondhatni egyből, mindenki tudja, hol a helye. Mintha táncolnának egymással; és az a mosoly az arcukon, az a nagy széles mosoly, és a szemükben a csillogás. Számukra a foci nemcsak a pénzről szól, ez egy nemzeti tánc labdával 

 

Azóta is, ahogy brazil jellegű zenét hallok – amit egyébként sokat szoktam hallgatni – előjönnek a mozdulatok, és sokszor azon veszem magam észre, hogy a fociból ismert mozdulatok is simán beilleszkednek a zene ritmusvonalába. 

És ahogyan összefolyik ez a kettő, az leírhatatlan. Bárcsak le tudnám írni.   De remélem az eddigiekben olvasottak alapján kicsikét át tudtam adni.

Végezetül még azt elmondanám, hogy azért egyik kedvenc-kedvelt nemzetem a brazil, mert habár szegények, sok a bűnözés – természetesen ott is van minden "dögivel" ha fogalmazhatok így, negatív szempontból.

 

De ezek az emberek mindig próbálják és igyekeznek az élet habos, szambás, focis, pezsgős oldalát nézni, mindenben megtalálni az örömöt, akár egy poros, esti, utcai fociban vagy táncban. Még ha a labda papírból is van összegöngyölve, még ha nincsenek is cipőik a játékhoz és a tánchoz. Ők ezt örömből csinálják és teszik. Teljes mértékű odaadás van benne, érzések és érzelmek. Akár negatív, akár pozitív – és ettől válik élővé és számunkra olykor idegenné és utánozhatatlanná. 

 

Kitáncolják magukból az életüket, az érzelmeiket, gondolataikat. Olyan ez, mint egy esti beszélgetés – így tudnám jellemezni. Csodás hangulat és életérzés, sajnos nincsenek jelenleg rá megfelelő szavaim, hogy kifejezzem, amit érzek. De ha gondolod, egy kicsivel később leírom, hátha előjönnek a megfelelő szavak rá.

Mert olyan érdekes, hogy az érzelem ez iránt és emiatt bennem van, de nehéz leírni – viszont ha táncolnom kéne, vagy fociznom, akkor abban ki tudnám mutatni. Érdekes, igaz? 

 

Köszönöm egyébként, hogy feltetted ezt a kérdést, mert jó végiggondolni, hogy mi minden lehet kapcsolatban egymással, és jó volt visszahozni ezt az érzést; habár minden nap velem van, de mégis – ezzel az emlékek is előjöttek bennem.   Isten csodálatosan teremtette meg az embert, és mindezek végére, hálás vagyok, hogy egészséges vagyok, vannak végtagjaim, hogy mozogjak és ezzel is kifejezzek dolgokat, érzéseket, és hogy van fülem, hogy halljam a zenét, és hogy Isten szabadságot adott arra, hogy táncoljak.  

Egyszóval, jó ezekre emlékezni és jó ezekről meg nem feledkezni, és hálát adni mindenért.  

 

Isten áldjon Zalán, remélem kielégítő választ tudtam adni a kérdésedre, és nagyon szuper, hogy táncolni jársz…  Kívánok új és jó, eddig ismeretlen megtapasztalásokat neked, a tánc során is! 

 

2016. 04. 01. Nagyné Kesjár Lea Evelin, Egyesült Királyság

 

 Röplabda

 A röplabda „alaprajza”

 

Az röplabda pélya alaprajza hasonlít egy 6-6 os dominóhoz, bár a játékosok 90°-kal el vannak forgatva a dominó hatosaihoz képest.

 

 

A két csapat  játékosainak elhelyezkedése egymáshoz képest középpontosan szimmetrikusan történik.

Kép forrása: https://www.youthletic.com/articles/volleyball-101-basic-rules-of-the-game-for-new-parents-and-players/

A forgás biztosítja, hogy előbb-utóbb mindenkire sor kerüljön minden szerepben.
A rotáció azaz forgás az óramutató járásával mindig megegyező irányban történik.

 

 

 

 

Pszichológiája

 

Előnye, hogy felelősségvállalásra nevel.

Nem lehet azt mondani, hogy aki nem olyan ügyes, ő álljon be valami nyugis helyre vagy aki menő játékos, annak meg „ott” van a helye…

Előbb vagy utóbb Mindenkire sor kerül, mindenféle feladatot meg kell tanulni legalább egy átlagos szinten teljesíteni.

 

 

Kicsit olyan, mint a salsa táncban a rueda, ahol szintén nagyjából egyforma képességű személyek tudnak közösen együtt sikert elérni.

 

Kevés a lehetőség a „villogásra”, viszont bizonyos esetekben – nagy veszélyekben – igen, amikor már „úgyis mindegy” amikor már alig van esély a sikerre; akkor, nos, igen akkor lehet és csak akkor lehet villogni. Megmenteni azt a helyzetet, ami már menthetetlennek tűnt.

 

Nem lehet önzőzni, de lehet önfeláldozni!

 

Gyógyítja az önzésre, és a megsértődésre való hajlamot is, erősíti a csapatban való gondolkodást.

 

Nyitásnál át kell kerülnie a labdának az ellenfél oldalára, és nem szabad leesnie a pályán belül. Tudni kell ELENGEDNI a – várhatóan – a pályán kívül padlóra eső labdát. Ahogy szokás mondani: „akinek nem inge, ne vegye magára”.

 

Nem szabad minden labdára reagálni, csak ami belül esne a térfélen. Azt a labdát először is „meg kell szelídíteni”, majd támadást kell indítani. Cél, hogy a feladott labdát valaki a saját csapatból leüsse, és ehhez bizony nem elég egy személynek, sokkal inkább 2-3 személynek[4] kell felugrania a hálónál a leütéshez.

 

Miért nem elég csak egynek? Mert ha csak egy személy ugrik fel, akkor az ellenfél tudni fogja, hogy az az egy személy kb. hová ütheti le a labdát. De ha többen is felugranak, akkor megtöbbszöröződik azoknak a helyeknek a száma, ahová a leütött labda érkezhet.

 

Ezért muszáj, hogy többen is felugorjanak, és nem szokás megsértődni, hogy „felugrottam, mégsem én kaptam a lehetőséget a leütésre”!

Hanem a lényeg, hogy valaki biztosan leüsse a feladott labdát! Tehát a személynél fontosabb a csapat identitás!

Az is lehetséges, hogy a feladó még maga sem tudja, kinek fogja passzolni a labdát, csak a felugrás utolsó pillanatában dönti el, kinek fogja a passzot adni…

 

Ezek nagyon egyszerű személyiségfejlesztő gyakorlatok – és csak ajánlani tudom ezért ezt a sportot mindenkinek.

Eredmények

 

Békéscsabai Röplabda Sportegyesület (BRSE) 2014 és 2015 országos bajnok.

 

2016 Magyar Kupa I. helyezett és harmadszorra is magyar bajnok!

 

Érdekes, hogy a főváros csapatát egymás után zsinórban már harmadszorra kenterbe veri egy kis vidéki kisváros, nem? Ja, és persze a Közép-európai Ligában pedig ezüstérem.

 

  

 

 

A kör

A kör származtatása

 

 

Mert miért támogatom én a kör – négyzet alakú/alapú játékokat/mozgásokat?

 

Mert az alapjuk a természetes hullám.[5]

 

Két hullámot vizsgálunk, de ez is valójában csak egy, a másik csak ebből származtatott függvény, a nevük is mutatja.

 

Ezek a sin és cosin azaz színusz és segéd-szinusz hullámfüggvények.

 

 

 

Mindkét ábra – bár másképp vannak ábrázolva – mégis ugyanazt szeretné bemutatni.

 

A természetes alaphullám a szinusz görbe, és ennek ¼-ed periódussal késleltetett transzformációja felette másik koszinusz (másodlagos/származtatott szinusz).

.

Tehát a kettő között csak időbeli eltérés van, más nem.

Ez a két – egymáshoz képest – időben eltolt függvény adja ki a kör alakzatot.

 

Ez az időben eltolás bibliai eredetű – a férfi és nő közötti viszonyt mutatja meg, amely nem alá/fölérendeltséget jelent, hanem mellérendelő sorrendiséget.

 

Ezt láthatjuk a hullámfüggvényben, a táncokban a férfi/női alaplépések egymáshoz való eltoltságában, vagy a sakk/dámajáték közti különbségben/hasonlóságban.

 

Négyszögletes alakzatok

A négyzet

 

Négyzet alakú lehet:

• táncparkett
• társastánc alaprajza – ilyen az ún. „négyszög-rumba”
• karibi tánc alaprajza – ilyen ún. „négyszögelő” lépéssorozatot tartalmaz a bachata
• sakktábla, dámatábla…

 

 

A téglalap

 

Téglalap alakú lehet:

• táncparkett
• társasjátékok alaprajza
• speciális sakktáblák – ilyen például a középkori futársakk, mitológiai sakk..

 

Sokszögek

Szabályos sokszögek

 

Szabályos sokszög alakú lehet:

• speciális sakktáblák – ilyenek a több személy részére készített sakktáblák

 

A legtöbb oldalú sokszög

 

Ha sikerült belefeledkezni a sakkfélék világába, akkor a sakkon keresztül is eljuthatunk oda, hogy a négyszöges (= „durva, sarkos, éles”) alaprajz átalakul egyre inkább olyan sokszöggé, mely egyre hasonlóbb a körhöz.

 

Tehát 2 személy közös tevékenysége – ha cél inkább az együtt, mint az egymás ellen – az egyre inkább a KÖR alaprajzot veszi fel.

 

Ebben a mozgásban tudjuk leginkább az érzelmeket felszabadítani. De vajon számít-e hogy milyen irányban? Erre keresi a választ a következő fejezet.

 

 

Irányok

Körbejárás irányai

Táncirányok

 

Akármilyen alakú is a tánctér, a tánc mozgása mindig megegyező irányú.

 

Méghozzá ez a fő táncirány mindig az ún. óramutató járásával ellentétes irány.

Azaz „vissza az időben” irány.

 

 

 

Körbejárások irányai a Bibliában

 

Jeruzsálem kőfalai

 

A fogságból való visszatérés után Jeruzsálem kőfalainak felszentelése

 

Nehémiás 12. fejezet

 

Azután felvittem Júda fejedelmeit a kőfalhoz és rendeltem két nagy hálaadást éneklő sereget és csapatokat: az egyik jobb kéz felé ment a kőfal mellett a szemétkapu (Dung Gate) felé. (31.)

 

Ezsdrás pedig az írástudó előttük ment. (36/b)

 

Ment pedig e sereg a forrás kapuja (Fountain Gate) felé, s egyenesen fölmentek Dávid városának lépcsőin a kőfalhoz vezető lépcsőre, s mentek Dávid háza mellett s a vizek kapujáig (Water Gate) napkelet felé. (37)

 

A hálaadást éneklő második sereg pedig, mely átellenben ment – én pedig és a népnek fel utánam – ment a kőfal mellett, a kemencék tornya mellett, mind a széles kőfalig. (38)

És az Efraim kapuja mellett és az óváros kapuja mellett és a halaknak kapuja (Fish Gate) és a Hananél tornya (Tower of Hananel) és a Meáh torony mellett mind a juhok kapujáig (Sheep Gate), s megálltak a tömlöc kapujában. (39.)

 

És megállt a hálaadást éneklő mindkét sereg az Isten házánál, és én s a fejedelmeknek fele velem. (40.)

 

Nehémiás útja (Nehémiás 12, 38-40/a.)
	Ezsdrás útja (Nehémiás könyve, 36/b-37.)

 

Irány (délről)	Személy és tisztség	Irány	Jelentés
kelet felé	Ezsdrás, írástudó pap	-	Visszatekintés, emlékezés
nyugat felé	Nehémiás, helytartó	+	A JÖVŐ

 

Irányok más mozgásoknál

 

Mozgás	Elnevezése	Irány	Funkciója
Karibi táncok[6]	Rueda	-	A múlt iránya az érzelmek felidézéséhez
Társastánc	Promenád
Pszichodráma

 

Mozgás	Elnevezése	Irány	Funkciója
Röplabda	Rotáció (forgás)	+	A jövő feladatára való koncentrálás
Karibi táncok	kifordított Rueda		Nehezebb mozgás kivitelezése
Társastánc	ellenpromenád

 

 

 

[1] Erre lehetőség van a lélektani drámában, ki lehet választani egy alteregót (hasonmást), aki rövid ideig beállhat a helyünkre, és így tényleg láthatjuk magunkat „kívülről” egy szituációban.

[2] Ahogy a játékosok egymásnak passzolják a labdát, úgy passzolják (=átadják) a mozdulatokat egymásnak a brazil tánc (a szamba) és a brazil focitechnika

[3] A salsa táncnál néhány mondat megjelenik ego-egy táncfigura elnevezésében is Dile que no = Mondj nemet!, Dile que si = Mondj igent! és Abrazala = Ölelj át!

[4] Két vagy három tanúbizonyság elve

[5] Isten a szavával (igéjével) tartja fenn a teremtett világot. A hang pedig mindig hullámként terjed.

[6] A legismertebb ilyen tánc a salsa, de még több is idesorolható, például: bachata, merengue

 

 

 

Forrás:

Kővári Zalán: LÉLEKTANI DRÁMA

III. KÖTET:

• MOZGÁSOK

• LÉLEKTANI DRÁMA

• PILLANGÓ

MOZGÁSOK c. könyv,  21., 51-57., 58-70. oldalak

 

1. Szárazföldi állatok, mint személyiségtípusok modellje

 

Farkas /oroszlán

Az agresszív személy nyíltan támad. Szeret csapatban tevékenykedni, mert nem olyan erős az önbizalma.

 

Róka

A manipulatív személy is agresszív, csak rejtetten. Sokszor ezért nehezebb őt felismerni, hogy milyen a valódi természete, mert mást mutat kifelé, mint amilyen valójában.

 

Teknős

A passzív személy olyan, mint a teknős, mely visszahúzódik a házába. Ha nincs szerencséje, és ráakaszkodik valaki, akkor a  passzív személyből könnyen válik alárendelt (szubmisszív) magatartású személy.

 

Őz / szarvas

Az asszertív személy leginkább olyan, mint az őz vagy a szarvas.

 

 

2. Vízi állatok, mint szimbólumok

 

 

 

2.1 Delfin és cápa összehasonlítása

 

Elnevezés	Delfin	Cápa
Személyiségtípus	Asszertív	Agresszív
Győzelem ára	Vesztes nélkül győz	Úgy győz, hogy más veszít
Túlélés ára	Áldozat nélkül tud túlélni	Áldozat árán tud túlélni
Siker módja	Együttműködő – társas	Megfélemlítő – egyedüli
Mit tesz az emberrel?	Megmenti az embert	Megeszi az embert

 

2.2 Vízi állatok – összefoglaló

 

Nagy halak – bálna

Elnyomhatják a kicsiket.

 

Cápák

Megeszik, aki gyengébb náluk.

 

Kis halak – ponty

Elbújnak, hogy ne legyenek áldozatok, a delfineket is cápáknak nézik, mert nem tudják megkülönböztetni az álmodozást az álom megvalósításától.

 

Delfinek

Együttműködő, alkalmazkodó típusúak, fürgén kikerülik a bálnákat, legyőzik a cápákat és védelmezik a pontyokat.

 

2.3 Szárazföldi és vízi állatmodellek összehasonlítása

Van egy nagyon fontos különbség a személyiségtípusok szárazföldi és a vízi állatokkal való szemléltetése között:

Az őz és a szarvas növényevő, míg a delfin akár tetszik, akár nem, bizony ragadozó!

 

És meglátogatom a földön a bűnt, és a gonoszokon vétküket, és megszüntetem az istentelenek kevélységét, és az erőszakoskodóknak gőgjét megalázom. (Ésaiás 13, 11) – "megbünteti Isten a cápákat"

 

A Keresztelő János idejétől fogva pedig mind mostanig erőszakoskodnak a mennyek országáért, és az erőszakoskodók ragadják el azt. (Máté 11, 12.) – "jutalmad ad Isten a delfineknek"

 

3. SZEREPMODELLEK

3.1 A négy szereppozíció

 

3.1.1 Néző

 

Ne legyél passzív!

 

• tehetetlen strucc, mely homokba dugja a fejét
• 3 majom (nem látok, nem hallok, nem beszélek)

 

Helyes magatartás: figyeld meg, mi történik! Akard tudni! Ne csak felületesen! Vagy ahogy szokás mondani ne csak nézz (bámulj), láss is!

 

Ezért az első szerep a néző (látó, megfigyelő[1])

 

A kulcsszó: AKTÍV.

 

3.1.2 Mellékszereplő

 

Te is szerepelj!

 

Nézheted milyen szép tánc a flamenco és végigülheted úgy az előadást, hogy még csak meg sem mozdultál.

Ennél jobb, ha mellékszereplő vagy, nem?

Tanulj flamenco-t vagy paso doble-t, és MOZOGJ, úgy azonosulj vele!

 

Ha nem vagy kiváló táncos, akkor sosem leszel főszereplő, meg kell elégedned azzal, hogy ebben a dimenzióban (valóságban, kiterjedési módban) eddig tudtál eljutni!

 

A kulcsszó: SZORGALOM.

 

3.1.3 Főszereplő

 

Kerülj a középpontba!

 

A középpontban jól látható helyen van, ő a fő szereplő.

Ez már jó hely!

 

• elismert tekintély
• nyugodt élet
• vezető vagy fő… címmel kezdődő beosztások

 

A kulcsszó: TEHETSÉG

 

3.1.4 Rendező

 

Legyél rendező (alkotó, teremtő)!

 

Ez a teljes kiterjedés, kibontakozás helye.

 

Ehhez meg kell találnod azt, ahol:

• tehetséged van
• nincs túl nagy konkurenciád
• szereted és tudod is csinálni.

 

Erre a helyre nem lehet eljutni pusztán tanulás által.

 

Aki itt él/tevékenykedik az a személy a társadalom alappillére/oszlopa[2].

 

Őrá (is) épül a működőképes társadalom egy-egy területe.

 

Megbocsátások és elengedések nélkül ide eljutni lehetetlen.

 

A kulcsszó: KITELJESEDETT

 

3.2 Példák a szereppozíciókra

3.2.1 A színházban

 

A színház és a filmszínház közönsége nézőkből áll. A szerepek egyértelműen fel vannak osztva mellék illetve háttérszerepekre, statisztákra.. és főszereplőkre. A rendezői szerep neve ismerős, de a vágó, gyártásvezető illetve a film megvalósításához szükséges tőkét biztosító befektető is rendező.

 

3.2.2 A sportban

 

Ha kimegyünk a meccsre, akkor nézők leszünk. No meg ha a TV-n keresztül, vagy az Interneten nézzük, akkor is. Ha mi is mozgunk, de csak amatőr csapatban, akkor mellékszereplők.

A szerződtetett játékosok a főszereplők. A legnagyobb főszereplő a csapatkapitány.

A rendezők azok, akik eldöntik, kivel játszik egy csapat s kivel nem – pl. barátságos mérkőzés, melyik kupában indul egy csapat…

 

4. CSIGAHÁZ ÉS ÖRVÉNY

4.2 Gyere ki a csigaházból!

 

A fehér nyíl az óramutató járásával ellenkező irányt mutat.

 

 

4.3 Vigyázz, lehúz az örvény!

 

A fekete nyíl az óramutató járásával megegyező irányt mutat.

 

 

4.3 A bölcsesség négy szintje

 

A biblia szerint 4 bölcsesség van[3]

 

1. Isteni – jó[4]
2. Emberi – csigaház
3. Emberi – örvény
4. Sátáni – rossz

 

Rajtunk a felelősség, ahol vagyunk, onnan merre jutunk!

 

5. A SEGÍTÉS MŰVÉSZETE

5.1 Házi feladat

Ha megengeded valakinek, hogy lemásolja a Házi Feladatát, ahelyett, hogy ő csinálná meg – akkor elveszed tőle a kényszerítő erőt, mely által meg tudta volna tanulni, egyedül hogyan tudna boldogulni.

A kevés küszködéssel járó, rövid távú siker lesz az osztályrésze, a hosszabb távú feladatokat nem biztos, hogy lesz kedve bevállalni. Például választ egy szakmát, amit viszonylag gyorsan el lehet sajátítani, és felfoghatatlan lesz számára, hogyan képesek mások sokkal több évet eltölteni az iskolapadban, mint ő…

5.2 Tánc

A latin-amerikai táncok (salsa, bachata, kizomba…) megtaní(hat)nak arra, hogy egy fiú/férfi hogyan vezessen egy lányt/nőt.

Tud-e a lány/nő segíteni a fiúnak/férfinak abban, hogy megtanuljon vezetni?

• Hagynia kell magát vezetni – akár rosszul is
• Kritikát csak nagyon ritkán közöljön, csak kivételes, indokolt esetben
• Akkor segít neki a legjobban, ha nem segít Ugyanis egy vezetett személy szerepköréből máshogyan látszik a vezetés feladata, mint a vezető szeméből.

 

5.3 A Segítő helyes magatartása

Ha összeesik valaki (akár képletesen is), nem akkor segítesz neki igazán, ha felhúzod őt (a magad erejéből), hanem akkor, ha leguggolsz mellé, és engeded, hogy a válladra támaszkodjon, miközben együtt álltok fel.

 

6. VESZÉLYEK

6.1 A játék veszélyei

6.1.1 A játék magában hordozza a veszélyt

 

Erre – véleményem szerint jó példa a malom játék. Az ún. csiki-csuki módszer olyan előnyt biztosít a játék során a létrehozója számára, amely gyakorlatilag már szinte garantáltja a játék során a győzelmet számára az ellenféllel szemben.

 

Hogy miért rossz ez? Mert azt gondolhatja, hogy az élet így működik. Ez a fajta szocializáció miatt azt gondol(hat)ja – ha jól helyezkedik egy folyamat kezdeténél, akkor ő ott MINDIG labdába rúghat majd. Ha úgy alakulnak a dolgok, akkor az egyik malmot zárja, ha másként történnek az események, akkor a másik malmot.

 

A lényeg, hogy egy idő után „muszáj” lépnie (haladnia, úsznia kell, mint a cápának…), mert különben kiismerik a módszerét. Ezért aztán váltogatja a pozíciót ide s oda.

 

SZEMÉLYES TAPASZTALAT:

 

Van egy személy, aki 25 év alatt (!) 5-ször „tért meg”, mindig ugyanabban a gyülekezetben…

 

6.1.2 A rosszul játszott játék hordozza a veszélyt

 

A drámák c. könyvben szó esik a Bor – Mámor – Provance c. filmről, amely nagyon jól bemutatja, mi is lesz annak a következménye, ha valakit úgy nevelnek, hogy akkor cselekszik helyesen, ha csal.

 

A főhősből – ki gondolta volna? – tőzsdecápa lesz, és én kétlem, hogy egy bármennyire is ideális párkapcsolat ebből őt kigyógyítja! Véleményem szerint csak akkor változik meg, ha rádöbben, hogy rosszul szocializálódott és a csalással való érvényesülési technikát végre rossznak fogja tartani.

 

Ehhez „vissza kell menni a múltba”, s ott kell megbánni! Erre a drámajáték kiválóan alkalmas – mármint ha tényleg meg akar valaki változni. Mert ha itt is csak eljátssza, hogy változni akar, de valójában becsapja a többieket – akkor itt sem fog tudni megváltozni!

 

6.2 A legnagyobb veszély

 

Nos, kedves olvasó, vajon kész megváltoztatni a gondolkodásmódját?[5]

 

Mert két fizikusnak is ez a véleménye:

 

„Problémáinkat nem tudjuk megoldani olyan gondolkodásformákkal, amelyekkel létrehoztuk azokat.”

(Albert Einstein)

 

„… a legnagyobb kockázat a kockázat hiánya”

(prof. Dr. Kroó Norbert, MTA; GTTSZ előadás, 2015-05-14)

Forrás: https://www.youtube.com/watch?v=yCAskIhmn20

 

 

7. PÁSZTORLÁSI MODELLEK

7.1 Pásztorlás a jelenlegi képi-érzelmi eszközökkel

 

A lélektani drámában használatos kulcskifejezések előfordulása a pásztorlási szakirodalomban.

 

7.1.1 Másodlagos tér

 

„Én letérdeltem tegnap este ezen a helyen, és imádkoztam az Úrhoz azért az íróasztalér, székért és kerékpárért, és a Szentlélek ereje által megfogantak bennem. Olyan ez, MINTHA itt lennének a bensőmben és növekednének. És már most is ugyanannyira íróasztal, szék és kerékpár mindegyik, mint amikor majd világra jönnek, és az emberek majd megláthatják őket.”

Csak dicsértem az Urat, és tény, hogy amikor eljött az ideje, mindhárom dolog az enyém lett. Pontosan azt kaptam, amit kértem.

 

Forrás: Paul Yonggi Cho: Negyedik dimenzió, Poligon Szövetkezet, Nyíregyháza, 1988. 14. old.

 

A lélektani dráma a mintha-térben dolgozik. Olyan egy-egy imakérés tárgya vagy személye, mintha valóságosan jelen lenne. Sőt szerepként kioszthatók ezek az imameghallgatás tárgyai, és „meg tudnak szólalni” azokon a segédszereplőkön keresztül, akik eljátsszák ezeket példákat.

 

 

7.1.2 Személy „szétbontása” illetve „összerakása főbb összetevőkből”

 

Egyszer vendég-prédikátor voltam egy gyülekezetben, és a pásztor felesége behívott a férje irodájába. A pásztor megkérdezett: „Cho, lennél szíves imádkozni egy hölgyért?” Megkérdeztem, hogy milyen ügyben. „Szeretne férjhez menni, de mindeddig nem talált férjet.” „Hívd be.”

Így hát bejött egy harminc körüli, kedves megjelenésű nő.

 

„Isten sohasem cselekszik egymagában, hanem mindig csak önön keresztül.

Ön valóban férjet keres, de milyet?”

 

Leírattam vele tíz jellemző vonást a férjéről.

Azután azt mondtam neki: „Hunyja be a szemét. Maga elé tudja képzelni a férjét?” „Igen. Világosan látom magam előtt.”

 

„Mielőtt elkezdene imádkozni tisztán kell látnia maga előtt.” […]

 

Egy év telt el, …amikor telefonhívást kaptam… „Ó, végre férjhez ment!”

 

Forrás: Paul Yonggi Cho: Negyedik dimenzió, Poligon Szövetkezet, Nyíregyháza, 1988. 15-16. old.

 

 

7.1.3 A szociális atom eszközei

 

A lélektani dráma segítségével egy adott személy tulajdonságait külön-külön kioszthatjuk segédszereplő személyeknek, akik hatásosan eljátszhatják a rájuk bízott egy-egy tulajdonságot. Sőt, visszajelzést is tudnak adni a szerepből, hogy mennyire érezték fontosnak azt a tulajdonságot, amit ők jelenítettek meg.

 

Egy napon gyönyörű házaspár jött be az irodámba. A férfi jó ,megjelenésű volt, a felesége kimondott szépség. De annak ellenére, hogy az asszony még a harmincas évei elején járt, annyira el volt sorvadva és ki volt merülve, hogy a szemét is alig tudta nyitva tartani.

A férfi azt mondta: „Pásztor, a feleségem haldoklik. Mindent megpróbáltam már az érdekében: a pszichológia, a pszichiátria, a belső és külső gyógymódok összes elképzelhető változatát.” […]

 

Magamban így imádkoztam: „Uram, idejött segítségért. Mitévő legyek?” Isten csendes belső hangja azonnal válaszolt: „Az ő betegsége pszichoszomatikus. Ez a betegség nem a testben van, hanem a gondolkodásában.” […]

 

Azt mondtam az asszonynak: „…tudok segíteni önnek, de csak egy feltétellel. Őszintén fel kell tárnia… a múltját. Az ön problémája innen ered.”

 

„…amióta elkezdődött… sorvadok a szörnyű bűntudattól… úgy érzem magam, MINT egy utcanő. Nem vagyok méltó a férjem szerelmére, a bensőmben sírok, a lelkem össze van törve… Én pedig gyűlölöm magamat. Tudom magamat, hogy utcanő vagyok. Nem vagyok méltó arra, hogy… szeretet kapjak a gyermekeimtől. Nem is szeretek a TÜKÖRbe nézni…” […]

 

„Testvérem, kérem hunyja be most a szemét” – mondtam neki, és én is behunytam a szemem. „Képzeletben most el fogunk menni egy csöndes, szép tóhoz. Most mindketten ott ülünk a tóparton, és körülöttünk KÖVEK hevernek. Én kézbe veszek egy parányi kis kavicsot, ön pedig vegyen kézbe egy nagy szikladarabot. Most mind a kavicsot, mind a szikladarabot be fogjuk hajítani a tóba. Én leszek az első. Megfogom a parányi kavicsot és a vízbe hajítom. Hallotta a kis csobbanást, és látja, mint gyűrűzik a víztükör? Hol van most az én kavicsom?”

„Lesüllyedt a tó fenekére.” – válaszolt rá. „Most ön következik. Hajítsa be a szikladarabot. Úgy, úgy, hajítsa csak bele.

 

„Ez is olyan kicsit csobbant, mint a kavics?” „Nem” – felelte. „Hangosat loccsant, és nagy hullámokat vert.” „És hol van most az ön sziklája?” „Lesüllyedt a tó fenekére.”

„Nos, úgy látszik, hogy mind az én kavicsom, mind az ön sziklája a tó fenekére süllyedt, amikor behajítottuk őket a vízbe. Csak a loccsanásban meg a hullámokban volt különbség. Az enyém csobbant egy kicsit, az öné pedig hangosat loccsant. Az enyém épp hogy megfodrozta a víztükröt, az öné pedig hatalmas hullámokat vert.”

 

Elmondattam vele a megtérő bűnös imáját.

„Pásztor, üdvösséget kaptam! Minden terhemtől megszabadultam!” Erre én énekelni kezdtem, ő pedig táncra perdült.

 

Paul Yonggi Cho: Negyedik dimenzió, Poligon Szövetkezet, Nyíregyháza, 1988. 113-116. old.

 

 

7.2 Pásztorlás lélektani dráma eszközeivel

 

Már korábban volt szó a drámáról, mint szimulációs (begyakorlásos) módszerről.

 

Más kérdés, hogy a dráma technikai eszközeivel lehet-e nemcsak szimulálni (begyakorolni) előre egy személy pásztorlását, hanem lehet-e újfajta pásztorlási módszert kifejleszteni?

 

A lélektani dráma:

– tükröt ad,

– kövekkel rakatja ki az egyén szociális atomját,

– a „mintha”-térben tevékenykedik.

 

Cél: a pásztorló személy beleérezhessen a pásztorolt személy érzelemvilágába, és ehhez dramatikus eszközök is felhasználásra kerül(het)nek – pl. szerepcserék.

8. A LÉLEKTANI DRÁMA LEHETŐSÉGEI

8.1 A lélektani drámára jellemző a következő 4x5 tulajdonság.

 

Többszörözés:

1. Asszertív személyiség kifejlesztése
2. Spontaneitás – spontán alkotás
3. Intuíció előhozása, jobban fel lehessen ismerni
4. EQ (Emotional Quotient, beleérző képesség) fejlesztése, átélése szerepcserékkel
5. Akarat szabadsága

 

Plusz:

1. Elme megerősítése
2. Érzelmi gyógyulás
3. Tudatosabb önismeret
4. Hatásosabb konfliktuskezelés
5. Kreativitás fejlesztése

 

Mínusz:

1. Gátlásosság csökkentése
2. Projekció[6] leleplezése
3. Érzelmi zsarolás megfékezése
4. Rossz gondolatmenet feltárása
5. Ellenálló erő kifejtése az érzelmi zsarolások és bűntudat-generálások ellen,

 

Felosztás:

1. Értékek ütköztetése
2. Több „én” - erő
3. Valódi identitás megerősítése
4. Nagykorúságra nevelés
5. Felelősségre való rámutatás

 

8.2 A dráma szimulációs lehetőségei

 

Mely területeken lehet ezt használni?

• evangelizálás,
• bizonyságtevés,
• hagyományos pásztorlás

 

Itt a hagyományos tevékenységeket lehet előre lejátszani, így csökkenhet a lámpaláz, a félelem, hogy vajon mi lesz? Hogyan fog a másik személy reagálni a közeledésre – előre lejátszható egy forgatókönyv általános megoldással illetve kimeneteli lehetőségekkel.

 

8.3 A dráma egyéb lehetőségei

 

8.3.1 Mit jelent az, hogy a dráma az ún. „mintha” - térben dolgozik?

 

Ez azt jelenti, hogy olyan dolgokat láthatunk, hallhatunk, ami a valóságban nem történik meg, de olyan, mintha megtörténne, vagy megtörtént volna. Bár a fejünkkel tudjuk, hogy az a dolog a valóságban ugyan nem történt meg, de érzelmileg mégis úgy tudjuk érezni, mintha megtörtént volna.

 

Más kifejezéssel élve, egy megtörtént esemény által létrejött érzelmi hozadékkal rendelkezni tudunk, anélkül hogy az esemény ténylegesen bekövetkezett volna.

 

8.3.2 Mi történhet a dráma „csodái” által:

• „megelevenedhetnek” a használati tárgyak,
• „találkozhatunk” már nem létező szereplőkkel,
• kitalált személyekkel is kapcsolatba léphetünk.

 

8.3.3 Miért lehet szükség lélektani drámára a gyülekezetben?

• megállítható vele a fluktuáció,
• választ kaphatnak a hívők az olyan kérdéseikre, melyeknek természetes vagy pszichikai okai vannak,
• beleélhetik magukat mások helyébe, így jobban tudnak azokkal együtt érezni.

 

8.3.4 Különleges esetek, ezekre is válaszokat lehet találni

• amikor elmennek az emberek
• a 2. generációs hívők lelépnek, ahogy tinédzserré válnak,
• pszichikai okok miatt nem változnak a hívők akármilyen jó igehirdetések során sem.

 

 

10. DRÁMAESZKÖZÖK A BIBLIÁBAN - KONKRÉT PÉLDÁK

10.1 Mintha-tér az Isten Igéjében

 

10.1.1. Mózes feláldozza Izsákot

 

Vannak, akik azt gondolják, hogy Isten emberáldozatot kívánt. Ábrahám tudta, hogy Istennek az akarta az, hogy Izsák éljen. Egyrészről, mert Isten az élet Istene, másrészt meg hát pont ő volt az ígéret, melyre 25 évig várt, hogy beteljesedjen.

Akkor mégis miért tette ezt Isten Ábrahámmal? Azért, mert azt akarta, hogy a szívében már létrejöjjön a cselekvésre való érzés, indulat – de ennyi és nem több. (1Móz 22, 1-12.)

 

10.1.2. Salamon kettévágat egy gyermeket

 

Miért? Mert ha el kell valakit/valamit pusztítani, akkor nem körülményeskedni kell, hanem el kell végezni azt. Akkor miért volt az a nagy cécó, hogy hozzanak egy kardot… nem volt a közelben egy kard sem? Dehogynem….

 

MINTHA már megtörtént volna fizikálisan, de még csak a cselekvésre való érzelmi teljes ráhangolódás történt meg.

 (1Kir 3, 16-28.)

 

10.2 Jogos érzelmi indulatok

 

Haragudj, de ne vétkezz! Állj meg a harag tényleges végrehajtása előtt, ahogy Abigail is megállította Dávidot – ahogyan Isten állította meg Mózest – hogy ne legyen gyilkos belőle.

(1Sám 25, 4-34.)

 

Isten itt sem akarta a vérontást, de a harag, az indulat jogos volt. Ezt el is ismerte Abigél, aki biztos nem ment volna hozzá Dávidhoz, ha nem így lett volna.

 

10.2.2 Pál apostol is jelzi, hogy egy-egy érzelmi indulat lehet jogos

 

„Ám haragudjatok, de ne vétkezzetek: a nap le ne menjen a ti haragotokon;”  (Ef 4, 26.)

 

 

10.3 A lélek (psziché) szintje a Teremtéstől a drámáig

 

A dráma tulajdonképpen egyfajta érzelem-tudat, és az eszközei a képhez tartozó múltbeli, jeleni (közelmúlti) és jövőben érzés-tudatbeli visszajelzések.

 

10.3.1 Az ember teremtésének bibliai leírása

 

1. Isten 3 személyben jelentette ki magát: Atya, Fiú, Szent Lélek (Szent Szellem) /Mt 28, 19./

 

2. Isten az embert maga képmására teremtette

„Formálta az Úr Isten az embert földnek porából [test],

és lehelt az orrába életnek leheletét [szellem].
Így lett az ember élő lélekké [lélek]”.

(1Móz 2, 7)

 

Tehát az ember 3 részből áll:

1. test (szóma),

2. természetfölötti azaz spirituális rész (szellem, pneuma)

3. lélek (psziché)

 

 

Az előbbiek közül a lélek (psziché) 3 részre bontható: értelem, érzelem, akarat

 

10.3.2 A Teremtett világ modellje Anyag – Energia – Információ összetevőkkel levezetve

 

 

A teremtett 3 dimenziós világ 3 különböző természetű alkotóelemből épül fel.

Ezek:

• Anyag (A)
• Információ (I)
• Energia (E)

 

Az anyag elsősorban matériát jelent, másodsorban egyfajta „hordozóedényt”, ami tartalmazza az információt.

Az energia az a hajtóerő, ami továbbviszi az információt.

Az információ az az elem, amely mindig szétbontható A, E és I összetevőkre.

 

 

 

 

 

Dráma (érzelemtudat) visszajelzései:

 

• Saját élmény (emlékezet, múltbeli emlék)

 

• Szerepvisszajelzés (friss azaz jelenlegi emlék)

 

• Identifikáció (szerepfelvétel, élménymegragadás, jövőbeni várt/kívánt emlék)

 

 

 

10.4 A dramatikus gyógyulás megemlítve az Igében

10.4.1 A Megváltó programjának még meg nem valósult része

 

„És ment Názáretbe, ahol felnevelkedett: és bement, szokása szerint szombatnapon a zsinagógába, és felállt olvasni.

És adták neki az Ésaiás próféta könyvét; és a könyvet feltárván arra a helyre nyitott, ahol ez volt írva:” (Lukács 4, 16-17.)

 

Tehát a Názáreti Jézus a zsinagógában, az ott lévő tekercsek közül az Ésaiástól kezdett el olvasni. Olvassuk el hát mi is mit olvasott.

 

„Az Úrnak lelke van én rajtam, mivelhogy felkent engem, hogy a szegényeknek az evangéliumot hirdessem, elküldött, hogy a töredelmes szívűeket meggyógyítsam, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakok szemeinek megnyílását, hogy szabadon bocsássam a lesújtottakat.

Hogy hirdessem az Úrnak kedves esztendejét.” (Lukács 4, 18-19.)

 

Összehasonlítás végett nézzük meg mi is, mi áll ezen a helyen Ésaiásnál:

 

„Az Úr Isten lelke van én rajtam azért, mert felkent engem az Úr, hogy a szegényeknek örömöt mondjak, elküldött, hogy bekössem a megtört szívűeket, hogy hirdessek a foglyoknak szabadulást, és a megkötözötteknek megoldást.

Hogy hirdessem az Úr jókedvének esztendejét, és Istenünk bosszúállása napját; megvigasztaljak minden gyászolót.” (Ésaiás 61, 1-2.)

 

Nos, vannak különbségek a két szöveg között, de ezt betudhatjuk annak, hogy Lukács görög volt, s Pál is görögül mondta neki el a Názáretiről szóló kijelentését – ettől eltekintve a lényeg nem változik, csak kétfajta aspektusból (szemléletmódból) is olvashatjuk ugyanazt.

 

Az Úr kedves illetve jókedvedének esztendeje belátható, hogy egy és ugyanaz.

A foglyoknak szabadulás hirdetése részek is megegyeznek.

 

Ami a kettő között van, az mindkettőben ÉS-sel kezdődik:

és a megkötözötteknek megoldást. (Ésaiás)

és a vakok szemeinek megnyílását, hogy szabadon bocsássam a lesújtottakat. (Lukács)

 

Pál egy kicsit bővebben fejtette ki azt, amit Ésaiás leírt, de a téma egy és ugyanaz.

Megkötözöttségben élnek emberek, de ha megnyílnak a szemeik, akkor a lesújtott (lenyomott) állapotból a Krisztus szabadon tudja őket bocsátani.

A szabadulás feltétele itt valamilyen látás, belátás más szóval megértés, felismerés.

 

10.4.2 A vakok szemeinek megnyitása – fizikális szinten

 

Hogy nem a fizikai gyógyulásról van szó, arról meggyőz minket a Názáreti Jézus üzenete Keresztelő (Bemerítő) Jánoshoz:

 

„És Jánosnak mind ezeket elmondták a tanítványai. És János az ő tanítványai közül kettőt előszólítván

Elküldte őket Jézushoz, mondván: Te vagy-e az, aki eljövendő lesz, vagy mást várjunk?

Mikor azért azok a férfiak hozzámentek, mondták: Keresztelő János küldött minket te hozzád, mondván: Te vagy-e az, aki eljövendő lesz, vagy mást várjunk?

Azon órában pedig sokakat gyógyított meg betegségekből, csapásokból, tisztátalan lelkektől, és sok vaknak adta meg a szeme világát.

És felelvén Jézus, mondta nekik: Elmenvén mondjátok meg Jánosnak, amiket láttatok és hallottatok: Hogy a vakok szemeik világát veszik, a sánták járnak, a poklosok megtisztulnak, a siketek hallanak, a halottak feltámadnak, a szegényeknek az evangélium prédikáltatik.” (Lukács 7, 18-22.)

 

Nos Jézus itt is idéz, méghozzá megint Ésaiástól:

„Akkor a vakok szemei megnyílnak, és a siketek fülei megnyittatnak” (Ésaiás 35, 5.)

 

Nos, mind Lukács, mind Ésaiás könyvében nem szerepel csak magában a vakok szemeinek megnyitása, hanem ott van még legalább a siket hallanak tevékenység, ami – véleményem szerint – azt jelzi, hogy itt mindenképpen a fizikális test vakságáról és siketségéről van szó.

 

10.4.3 A vakok szemeinek megnyitása – spirituális szinten

 

Pál amikor Damaszkusz felé ment, megjelent neki a Názáreti Jézus látomásban. Olyan erős volt ez a kijelentés, hogy fizikális látását elvesztette.

 

Kézen fogva vezették őt be a városba, és addig nem gyógyult meg, míg kézrátétellel nem imádkozott érte egy Ananiás nevű tanítvány.

 

Miközben fizikális gyógyulást nyert, más is történt vele.

 

„Elment azért Anaiás és bement a házba, és kezeit reá vetve, mondta: Saul atyámfia, az Úr küldött engem, Jézus, aki megjelent neked az úton, melyen jöttél, hogy szemeid megnyíljanak, és beteljesedjél Szent Lélekkel.

És azonnal mintegy pikkelyek estek le szemeiről, és mindjárt visszanyerte látását, és felkelve megkeresztelkedett.” (ApCsel 9, 17.)

 

Mit jelenthet a pikkelyek kifejezés? Nos, pikkelye általában a halaknak vannak, meg – a mesékből úgy tudjuk – a sárkányoknak.

 

Tehát valami rossz spirituális dolog is akadályozta a látását, és egyszerre nyíltak meg a szemei fizikálisan és spirituálisan is.

 

10.4.4 A vakok szemeinek megnyitása – pszichikai szinten

 

„Szemem világa – az sincs már velem" (Zsoltárok 38, 11/b.)

 

Dávid itt az őt ért folyamatos, többszörös stressz miatt egy időre elvesztette látást.

Ez nem végleges, és a csökkenő stressz után előbb-utóbb újra fog látni az, akit ilyen ér, mert megszűnik a létrehozó ok.

 

Tehát létezik pszichés vakság is, melynek ez lehet a legdurvább esete. De mi van akkor, ha valaki ennél kisebb volumenű dolgokat nem tud felfogni illetve megérteni.

 

A megértéshez vezető út az elme tanítása. Ezt hagyományosan a tanítói szolgálat végzi. De mi van, ha a rossz berögzöttség (megkötözöttség) nem az elmében van, hanem az érzelem tudat részében?

Ebben az esetben a megértésnek, belátásnak is elsősorban nem gondolatmeneti levezetésre van szükség, hanem az érzelemtudatban lévő rossz, nem valós tudásanyag átértékelésére.

Miért lehet jelen az érzelemtudatban egy rossz gondolatmenet? Mert valamilyen fájdalom illetve félelem érzésenergia miatt ott tárolódik.

 

Így hiába tudja például egy katona, hogy már a hátországban van – mégis megéli a veszélyt akár minden nap.

 

Hiába tudja valaki, hogy már nem akar senki az életére törni – ezt a fejével érti, de a szívében lévő tárolt fájdalom- illetve félelemenergia miatt nem tudja elfelejteni, s egyfajta lesújtottként éli napjait, mert nem nyílnak meg az érzelemszemei jó meglátására, mert azokat megkötözi a tárolt negatív energia.

 

 

Normál esetben a megbocsátáskor sikerül üríteni ezt a puffert („tárolóedényt”), de ha nem, akkor külön kell ezzel foglalkozni.

Ha a gond beszéddel történt, a beszéd elég lehet a gyógyuláshoz.

Ha a baj mozgással történt – lehetséges, hogy az igazi gyógyulás csak mozgással jöhet létre.

 

Ezt az érzelemtudatbeli „kitakarítást” szolgálja a lélektani dráma, külföldi nevén pszichodráma.

 

Úgy is mondhatnók, hogy a Megváltó programjából a

 

és a megkötözötteknek megoldást. (Ésaiás)

és a vakok szemeinek megnyílását, hogy szabadon bocsássam a lesújtottakat. (Lukács)

 

részek ez az eszköz által kivitelezhetőek.

 

 

 

10.5 A tanítás szintjei

 

Az első szint a szóbeli tanítás – ezt főleg humán tárgyaknál alkalmazzák.

A második szint a képi megjelenítés, ilyenek az ábrák, diagramok – főleg reál tárgyaknál alkalmazzák.

A harmadik szint az, amikor mozogva kell valamit csinálni – ilyen a labor, a szakmai gyakorlat és ilyen a drámajáték is.

 

Az első szinten elhangzik a tanítótól: A kör(vonal) egy végtelen alakzat, a középponttól egyenlő távolságra lévő pontok halmaza.

A Második szinten ez azt jelenti, hogy a tanító megmutat egy ábrát, vagy ő maga felrajzolja a táblára – és ezt maximum kézmozgással teszi. A diákok se mozognak jobban, amikor lerajzolják az alakzatot.

A harmadik szint az, amikor a kört be kell futni vagy járni. Ilyen a röplabdában a forgás, táncban rueda vagy promenád, vagy maga a drámában a protagonista játékának kezdetén lévő promenád.

 

 

10.6 Szabad-e játszani?

 

Hogyan teremtette Isten a látható világot? Komoran, szomorúan, keserűen, bánkódva, gondterhelten, kétségbeesve

 

VAGY

 

vidáman, reménységgel telve, humorosan, jó kedvvel, bizakodóan?

 

Talán segít nekünk a Példabeszédek könyve:

 

„Én bölcsesség lakozom az eszességben és a megfontolás tudományát megnyerem” (Péld 8, 12.)

„Enyém a tanács és a valóság, én vagyok az eszesség, enyém az erő” (Péld 8, 14.)

„Énáltalam uralkodnak a királyok, és az uralkodók végeznek igazságot” (Péld 8, 15.)

 

Hoppá, ide illik Salamon híres ítélete – ami egy mintha-tér! Lásd 10.1.2. fejezet!

 

„Jobb az én gyümölcsöm a tiszta aranynál és a színaranynál, és az én hasznom a válogatott ezüstnél

Az igazság útján járok, és az igazság ösvényének közepén

Hogy az engem szeretőknek valami valóságost adjak örökségül, és az erszényeiket megtöltsem.

Az Úr az ő útjának kezdetéül szerzett engem, az ő munkái előtt régen.

Örök időktől fogva felkenettem, kezdettől, a föld kezdetétől fogva.

 

Még mikor semmi mélységek nem voltak, születtem; még mikor semmi források, vízzel teljesek nem voltak.

Minekelőtte a hegyek leülepedtek volna, a halmoknak előtte születtem.

Mikor még nem csinálta a földet és mezőket, és a világ porának kezdetét.

Mikor készítette az eget, ott voltam; mikor felvetette a tengernek határait, hogy a vizek át ne hágják az ő parancsolatát, mikor megállapította e földnek fundamentumait;

Mellette voltam, mint kézműves, és gyönyörűsége voltam minden nap, játszva őelőtte minden időben.

Játszva az ő földjének kerekségén, és gyönyörűségemet lelve az emberek fiaiban.” (Péld 8, 19-31.)

 

Nos a bölcsesség – aki véleményem szerint a Krisztus, mert Ő született a föld teremtése előtt – nos, Ő játszott és boldog volt. Sőt az Istent sem zavarta a teremtésben az ő játéka, hanem együtt alkottak.

 

Egy másik ilyen hely még:

„Amott gályák járnak, s cethal, melyet azért formáltál, hogy játszadozzék benne” (Zsolt 104, 26.)

 

Tehát mi a dolgunk?

 

„Miképpen játék a bolondnak bűnt cselekedni, akképpen [játék] az eszes férfiúnak bölcsen cselekedni.” (Péld 10, 23.)

 

 

 

 

 

[1] Én, Dániel megfigyeltem a könyvekben az esztendők számát, amelyről az Úr Igéje volt Jeremiás prófétához, hogy hetven esztendőnek kell eltelnie Jeruzsálem omladékain. (Dániel 9, 2.)

[2] „…Jakab és Kéfás [Péter], meg János, kikre oszlopokul tekintenek” (Galata 2, 9.)

[3] Jakab apostol 3, 15.

[4] A felülről való bölcsesség pedig először is tiszta, azután békeszerető, méltányos, engedelmes, irgalmassággal és jó gyümölcsökkel teljes, nem kételkedő és nem képmutató. (Jakab 3, 17.)

 

[5] „Változzatok el a ti elmétek megújulása által” (Róma 12, 2/b)

[6] kivetítés, helytelen spontán szerepazonosítás. Tipikus példa X azt gondolja Y-ról, hogy biztosan ő is ugyanolyan, mint Z, mert valamilyen át nem gondolt okból ezt hiszi róla. Valójában pedig egyáltalán nem olyan személy. Ilyen eset volt, amikor Pált összekeverték egy korábbi zűrzavarkeltővel. (ApCsel 21, 38.)

 

 

 

 

 

 

 

 

Forrás:

Kővári Zalán: LÉLEKTANI DRÁMA

II. KÖTET:

• JÁTÉKOK

• IHLETETT

• KITEKINTÉS

KITEKINTÉS c. könyv, 8., 12-17., 19-28., 30-35. oldalak

 

 

9. SAKK mint divat

9.1 Harisnya

 

Makruk márkájú harisnya

http://www.timefortights.com/products/makruk

 

9.2 Bershka sakktábla kockás ing      Forrás: http://www.vanity.hu/kep/bershka-sakktabla-kockas-ing-2014-3-22-47036-foto  http://www.vanity.hu/36766-bershka-sakktabla-kockas-ing

 

9.3 Térdzokni

 

 

Lolita Kawaii térdet is elfedő gyémántmintás harisnyái és zoknijai.

Forrás: www.pinterest.com

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/a9/3d/40/a93d40d1593bdd6eff965a2f57db2787.jpg

 

 

9.4 Louis Vuoitton 2013 tavaszi divatja

 

Igaz, még el sem kezdődött a tél, mi már utána jártunk mi lesz a trend 2013 tavaszi hónapjaiban. A párizsi divathéten mutatkozott be Marc Jacobs legújabb kollekciója. Jacobs szánt szándékkal szakított a kultikus LV monogrammal, és helyette a Damiert helyezte előtérbe.

 

 

 

Kollekciójában újra értelmezi a divatház jellegzetes Damier sakkmintáját, ami már évtizedek óta a LV poggyászok és bőrkiegészítők jellegzetessége. A kockás minta érdekes utalás saját neve alatt futó márkájának tavaszi kollekciójára, ahol a csíkozást alkalmazta ilyen következetesen. 

 

A mintát neon színekkel kombinálja, úgymint a sárga, zöld, barna, fekete és fehér. Az egyszerű szabásvonalakat a kockák különböző méreteivel bolondítja meg, amit a divatbemutatón a párban érkező modellekkel szemléltette leginkább. Gallérnélküli felsők, ceruza szoknyák és combig, térdig vagy bokáig érő kabátok jelentek meg a kifutón, ami leginkább a hatvanas évekre reflektál.

 

Jellemzően félbe vágja a sakktábla kisebb-nagyobb kockáit, így gyakran kilátszik a has vagy a derék. Kiegészítőkben is követi a mintát, jellegzetesen merevek, bőr szíjjal díszítettek a táskái. 

 

Az egyszerűség és tiszta vonalak, lehet hogy túl hideg és érzelemmentesnek tűnik, de még mindig van benne valami megnyugtató.”  Játékosságát finom elegancia kíséri, színvilágával pedig elkerülhetetlenül jó kedvre derít. 

 

Forrás: http://www.vitorlazas.hu/louis-vuoitton-2013-tavasz.html#

 

9.5 Sakkruhák

 

A hűvös sakk témák felvonultatása a kifutókon, 2013 tavasz (c) Alexandra Kosteniuk sakkblogja

 

Megemlékezés: Ez volt Marc Jacobs kockás monokróm rajzolata, ez volt a legnagyobb hatású.

 

hosszú ujjú ruha

szoknya

rövidujjú ruha

 

 

Ceruza szoknya

és cipő

 

 

Forrás: www.chessblog.com

http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2269150/Spring-2013-fashion-trends-Bold-chequered-patterns-everywhere.html 

 

 

9.7 Sakk köröm

 

Essence körömnyomda sablon „sakktábla színe” http://adriennenails.blogspot.hu/2012/02/sakktabla.html

Forrás: https://www.youtube.com/watch?v=Uq7uqYscYVM

 

 

 

 

Forrás:

Kővári Zalán: LÉLEKTANI DRÁMA

II. KÖTET:

• JÁTÉKOK

• IHLETETT

• KITEKINTÉS

IHLETETT c. könyv, 23-29. oldal

 

Sakk és a dáma összehasonlítása

 

A férfiasság jelképe a sakk. A nőiesség jelképe a dáma.

 

Dámázni lehet 8x8-as sakktáblán , de nem lehet sakkozni (sakkbábúkkal) 10x10-es dámatáblán.

 

A sakk alapszáma a 8, ami az oktális számrendszer (0..7 számjegyekből áll).

A dáma alapszáma a 10, ami a decimális számrendszer (0..9 számjegyekből áll).

 

Felhasználási terület:

8-as logika – Informatika[1][2]

10-es logika – a hétköznapokban is használt pénz és az SI mértékegység-rendszer.

 

 

A kettőt ha kombinálni szeretnénk, akkor a "használhatatlan" 80-as számot kapjuk, de ha megfelezzük mindkettőt – akkor a 4x5=20-as alapszámot kapjuk, ami a jövő nagy esélyese –
a Rubik-kocka is kirakható ennyi lépésből.

 

A 8x8-as táblán játszott dáma elnevezése parasztdáma, míg a 10x10-esé nemzetközi dáma.

[1] Az informatika hőskorában (50-es éveiben) még oktális számrendszert használtak, de aztán átálltak a mai napig is használatos 16-os (hexadecimális) számrendszerre. Számjegyei 0-tól 9-ig, aztán A, B, C, D, E és legvégül F.

[2] A 8-as logika jellemző a táncokra is, dupla alap esetén 1-től 8-ig szokás számolni.

 

 

Hatvanhat

 

Középiskolás diákként számítástechnika szakkörre jártam. A lelkes tanárok többfordulós programíró versenyeket hirdettek, amelyek közül az egyiknek volt feladata egy olyan számítógépes szoftver írása, melyben egy 66-ozó programot kellett írni, ahol a játékos a gép ellen tud játszani.

Megkértem édesapámat, írja le a játékszabályokat. Ő így fogalmazta meg azokat.

 

A 66 játék szabályai

 

1. Osztás – 2 ember játssza!

 

A megkevert csomagból 3-3 db-ot leosztunk nem láthatóan, majd a következő kártyát felütve rakjuk le: ez lesz az adu! Majd még 2-2 kártyát osztunk. Ha az osztott személynél az adu 2/alsó kártyája van, azt az aduval kicserélheti.

 

2. Az osztott fél kezd. Általában valamilyen semleges kisértékű kártyával jön le.

 

Szabályok:

A színek értékei alulról felfelé: 2/alsó, 3/felső, 4/király, 10. és 11/ász. Minden egyes kártyát a saját színében bármilyen magasabb üti! Ha nincs a leadott színben kártyám, foghatom az aduk közül bármelyikkel. Ha van, akkor gondolkozásom szerint foghatom, vagy elengedhetem. /kisebb-nagyobb/.

Ha úgy látja bármelyik fél, hogy olyan aduk vannak a kezében /11, 10, 4, 3/ amelyekkel minden fogás az övé lehet, az adulappal letakarva a talont megállás nélkül kikérheti az ellenfele kártyáit. Ha ez sikeres volt, 3 pont az övé.

 

A célunk az, hogy az ellenféltől minél több kártyát tudjunk elfogni. Ez a siker számilag változó: ha nekem megvan a 66-om, és az ellenfélnek

    1. van    33-ja, akkor 1pont

2. nincs 33-ja, akkor 2pont.

 

De ha a takaráskor nem jön ki a 66-om, akkor a 3 pont az ellenfelemé.

Ha úgy végződik a parti, hogy senkinek sincs semmilyen előnye, az nyer, akié az utolsó fogás.

 

Előnyök:

Ha az adu színében a 3, 4-es a kezemben van és le tudom jelenteni: az számszerűleg 40-et ér.

Ha bármilyen más színben van ugyanez, s le tudom jelenteni, 20-at ér. Ez lehet egy partiban akár kettő is.

 

Kártyák és a sakk/dáma játékok összehasonlítása

 

 

A táblázatunknak összesen 20 sora van, de egyik játék sem tölti ki mind a 20 sort.

 

20 bejelentése = az egyik népcsoport alsó- és felsőháza egyetért

40 bejelentése = az uralkodó népcsoport (osztrák illetve magyar) alsó- és felsőháza egyetért

 

 

[3] I = valaha itt volt az „ász”, és értéke „I” volt

[4] A Nagy Francia Forradalom (1789) óta az „1” lett a legnagyobb értékű lap, és a király fölé került (= azaz „legyőzte a zsarnokot”)

[5] Alsó = a Parlament alsóháza

[6] Felső = a Parlament felsőháza

[7] Ez a lap idővel kikopott, és már ismeretlen, milyen jelenetet ábrázolt

[8] Ez a lap idővel kikopott, de azt még lehet tudni, hogy a szív VI-on lőtte Tell a nyilat a fia fejére helyezett almára.

 

Forrás:

Kővári Zalán: LÉLEKTANI DRÁMA

II. KÖTET:

• JÁTÉKOK

• IHLETETT

• KITEKINTÉS

JÁTÉKOK c. könyv,

• 3. oldal,
• 33-34. oldal,
• 39. oldal