100 új gyülekezet

Paráznaság

„És elindultak Izrael fiai Ramszeszből Szukkótba, mintegy hatszáz ezren gyalog, csupán férfiak a gyermekeken kívül. Sok elegy nép is ment fel velük; juh is, szarvasmarha is, felette sok barom.” (2Móz 12, 37-38.)

„… szívükben Egyiptom felé fordultak, ezt mondván Áronnak: Csinálj nékünk isteneket, kik előttünk járjanak: mert ez a Mózes, ki minket Egyiptom földéből kihozott, nem tudjuk, mi történt ő vele.

És borjúképet csináltak azokban a napokban, és áldozatot vittek a bálványnak, és gyönyörködének az ő kezeik csinálmányaiban.

Az Isten pedig elfordult, és adta őket, hogy szolgáljanak az ég seregének; amint meg van írva a próféták könyvében: Vajon áldozati barmokat és áldozatokat hoztatok-e nékem negyven esztendeig a pusztában, Izraelnek háza?

Sőt inkább hordoztátok a Molok sátorát, és a ti isteneteknek, Remfánnak csillagát, a képeket, melyeket csináltatok, hogy azokat imádjátok: elviszlek azért titeket Babilonon túl.” (ApCsel 7, 39-43.)

A pusztai vándorlás során nem csak egyféle frigyláda készült.

Egyrészt volt a Mózesi frigyláda, másrészt a becsatlakozott népek által csinált és hordozott Moloki frigyláda.

Hogyan tisztelték a Molokot?

„A te magzatodból ne adj, hogy oda áldozzák a Moloknak, és meg ne szentségtelenítsd a te Istenednek nevét. Én vagyok az Úr.” (3Móz 18, 21.)

„És magaslatokat emeltek a Baálnak, a Ben-Hinnom völgyében, hogy megáldozzák fiaikat és leányaikat a Moloknak, a mit nem parancsoltam nékik, és még csak nem is gondoltam, hogy ez utálatosságot megcselekedjék.” (Jer 32, 35/a.)

Milyen ítéletét váltotta ez ki Istennek?

„Szólt ismét az Úr Mózesnek, mondván:

Izrael fiainak pedig mondd meg: Valaki Izrael fiai közül és az Izraelben tartózkodó jövevények közül odaadja az ő magzatát a Moloknak, halállal lakoljon, a földnek népe kövezze agyon kővel.

Én is kiontom haragomat az ilyen emberre, és kiirtom azt az ő népe közül, mivelhogy adott az ő magzatából a Moloknak, hogy megfertőztesse az én szentségemet, és megszentségtelenítse az én szent nevemet. 

Ha pedig a föld népe behunyja szemeit az ilyen ember előtt, a mikor az oda adja az ő magzatát a Moloknak, és azt meg nem öli:

Akkor én ontom ki haragomat arra az emberre és annak háza népére, és kiirtom azt és mindazokat, a kik ő utána paráználkodnak, hogy a Molokkal paráználkodjanak, az ő népük közül.

A mely ember pedig az igézőkhöz és a jövendőmondókhoz fordul, hogy azok után paráználkodjék, arra is kiontom haragomat, és kiirtom azt az ő népe közül.” (3Móz 20, 1-6.)

Konkrét történelmi ítéletek

a.) családra

„Akkor épített Salamon templomot Kámosnak, a Moábiták utálatos bálványának a hegyen, a mely Jeruzsálem átellenében van, és Moloknak, az Ammon fiai utálatos bálványának.

És ekképpen cselekedett Salamon mind az ő idegen feleségeivel, a kik az ő isteneiknek tömjéneztek és áldoztak.

Megharagudott azért az Úr Salamonra, hogy elhajlott az ő szíve az Úrtól, Izrael Istenétől, a ki megjelent volt néki kétszer is,

És azt parancsolta volt néki, hogy ne kövessen idegen isteneket, és mégsem őrizte meg az Úr parancsolatját.

Monda azért az Úr Salamonnak: Miután ez történt veled, és nem őrizted meg az én szövetségemet és az én rendeléseimet, a melyeket parancsoltam néked: elszakasztván elszakasztom tőled az országot, és adom a te szolgádnak.

Mindazáltal míg élsz, nem cselekszem ezt Dávidért, a te atyádért; hanem a te fiadnak kezétől szakasztom el azt.” (1Kir 11, 7-11.)

b.) népre

„Elvesztek, mindent elvesztek e föld színéről, azt mondja az Úr.

Elvesztek embert és barmot; elvesztem az ég madarait, és a tenger halait és a botránkoztatás eszközeit a hitetlenekkel együtt; az embert is kiirtom a föld színéről, azt mondja az Úr.

És kinyújtom kezemet Júda ellen és Jeruzsálem minden lakója ellen, és kiirtom e helyről a Baál maradékát, a bálványpapok nevét a papokkal együtt;

Azokat is, a kik a háztetőkön az ég seregének hajlongnak; és azokat, a kik hajlongnak, esküdvén az Úrra, de esküsznek az ő Molokjukra is;

Azokat is, a kik elfordultak az Úr követésétől, és akik nem keresik az Urat és nem tudakoznak felőle.” (Sof 1, 2-6.)

Paráznaság egy csokorban szerepel a bálványimádással

„Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint szentekhez illik;

Sem undokság, vagy bolond beszéd, vagy trágárság, melyek nem illenek: hanem inkább hálaadás.

Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek országában.

Senki titeket meg ne csaljon üres beszédekkel; mert ezekért jő az Isten haragja a hitetlenség fiaira.” (Ef 5, 3-6.)

Érdekes, hogy az értéktelen beszédek is helyet kapott a felsorolásban.

A paráznaság nem kívülről halad befelé, hanem belülről kifelé.

A mai kor bálványait nevükön kell nevezni, ahogy az Ige is nevükön hívta: Molok, Kámós, Remfán, Dágon, Baál…

Ilyen bálványok:

-         a fogyasztói társadalom eszméje

-         elektronikus eszközök fontosabbak az embernél

-         sport és/vagy divathóbort hatalmas anyagi kiadásokkal

A paráznaság egy idő után öltözködésben is megjelenik.

A fehérnemű az magyarul nem más, mint alsónemű; azaz minden részének fedve kell lennie ahhoz, hogy alsónemű legyen.

Ehhez segítség lehet a magyar nyelv szeretete.

Megfigyelhető, hogy fordított arányosság figyelhető meg a magyar nyelv szeretete és a fehérnemű fedetlensége között.

Minél inkább érték a magyar nyelv egy embercsoportban, annál kevésbé látszik ki a fehérnemű bármely része.

Minél kevésbé érték a magyar nyelv egy embercsoportban, annál inkább láthatóvá válik a fehérnemű bármely része.